葷年素臘八，這是代縣人的鐵律。臘八這天，家家戶戶趁太陽未出山，熬粥吃素菜，因為這天是釋迦牟尼佛的成道日。而山西代縣峨口鎮佛光寺，卻過著一個另類的臘八，叫雪山會，不僅臘八當天僧眾施粥，還有冰雕藝術可觀。於是，周圍十裏八鄉的男男女女吃了早飯，便接著往這裏趕。
峨口佛光寺，五台山佛光寺的下院，始創年代不詳。明清時期歷有擴建、維修。據村民聽上輩人回憶，佛光寺最初位於今佛光寺西面，前些年施工時，從西面挖出不少類似於寺廟裏的石構件。相傳建於北魏時期，遺憾的是，筆者看遍院內每一處有文字記載的碑碣和殿宇建構，都沒有能佐證是北魏的遺存。反而有塊保存較為完整的大清同治十年七月的佛光寺雪山會碑記倒是頗為引人矚目。此碑通高180厘米，寬50.5厘米。碑陰正文共109字，描述了雪山會的盛況。落款代郡稟生劉翰書，董沐敬撰。寥寥數語，道出雪山會由來已久，每逢農歷臘八——釋迦牟尼成道之日，佛光莊的村民們都要繼承老一輩的傳統，與僧侶們一道成功舉辦雪山會冰雕節。他們在臘八前從峨河和滹沱河采集冰塊，運到佛光寺精心雕刻成各種冰雕造型。據介紹，每年從臘八前開始加工，大約用時十五天左右，冰雕作品有釋迦牟尼佛像、佛珍八寶、烏龜駝碑、亭台樓閣、孔雀開屏、十二生肖及人物造形等。藝人們所用工具有鋸子、鑿子、鏟子、烙鐵、電鉆、木工三角尺，擡冰用繩子，每件工藝品都是由各個部件組合而成，用水粘合，玲瓏剔透，飾以彩繪。屆時整個寺院被打造得冰清玉潔，仿佛楊過和小龍女修習的場所，如夢如幻。今年的臘八雪山會冰雕節，有著三年疫情後的非凡意義，整個寺院香火繚繞，遊客熙來往攘，善男信女合掌誦經，抖音快手及時播放，出人意料的紅火熱鬧，吸引來十裏八村的群眾聚集在寺院中，品嘗臘八紅粥，觀賞冰雕作品，舉辦水陸法會，祈禱五谷豐登，歲歲平安。過了臘八就是年，這項活動實際是整個春節系列活動的前奏曲，它給人們帶來了春的氣息，拉開了買年貨、打撓閣、磨豆腐、辦嫁娶的序幕。
那麽，為何叫成雪山會呢？原來釋迦牟尼佛的前身是雪山大士，因勇猛精進，為求半偈舍身，感天動地，故立地超越十二劫，結果在彌勒成道之前提早證成佛果。據【涅槃經】中「卷十四」記載，釋尊過去世為婆羅門時，入清凈之雪山修菩薩行。一日，帝釋天化現為形容可怖之羅剎，欲勘驗婆羅門，而宣說過去佛所說之偈：「諸行無常，是生滅法。」婆羅門聽聞此偈，心生歡喜，要求羅剎告知後半偈。然羅剎欲食婆羅門之血肉，始終不肯相告。誰知婆羅門求法心切，當即慨然應允，遂得聞後半偈之語：「生滅滅已，寂滅為樂。」婆羅門趕緊將此四句偈書於巖壁、樹幹等處，唯恐後人不能得知。婆羅門言而有信，繼而至高樹之上，毫不猶豫地投身躍下，舍身於羅剎。這時，羅剎現帝釋身形，雙手捧住大士身軀，將他輕輕地安置在平地上。隨即帝釋與諸天子一齊跪拜在雪山大士足下，連聲贊嘆：「善哉！善哉！您真是活菩薩，能如此利益無量眾生，唯願允許吾懺悔過咎。大士啊！您將必定能夠成就無上正覺，那時請您濟度吾等。」言畢，帝釋和諸天子頂禮辭別而去。由於釋尊重法輕身，義無反顧，毫無悔意，以此因緣超越十二劫，令得具足圓滿，故先於彌勒之前成佛。眾善信皆知，彌勒為未來佛，可惜不知在過去世的時候，世間沒有佛法，釋尊那時曾經千方百計地尋求佛法經典，竟不能獲得。當時住在雪山上苦修行，人稱之為「雪山大士」。他每天渴飲泉水，饑食山果，獨自習禪，制禦六根，精進修持。哪像當下許多眾生，起初發阿耨多羅三藐三菩提心是挺像樣的。可是，一遇到些許順逆因緣，便動搖了。所以民間有言：修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。菩薩畏因不為果，正是講的起心動念要從當下把握，用現在的話來說，就是初心不變，勇猛精進，砥礪前行，向美好夢想出發。
雪山會在代縣境內獨一無二，之所以能傳承下來，是有其歷史價值、藝術價值和現實教育意義的。作為峨口地域人民世代相傳並視其為文化遺產組成部份，以傳統口頭文學為載體，將傳統技藝、傳統節慶融為一體，且有著真實性、整體性和傳承性的特征，宜認定為非物質文化遺產，因為冰雕藝術有利於增強中華民族的文化認同，有利於維護國家統一和民族團結，有利於促進社會和諧和可持續發展。
佛光寺，諸佛道場；雪山會，文化講堂。臘八家家粥，家家浴佛天。含飴重鼓腹，飽食接安眠。自2019年代縣峨口鎮黨委、政府在綜合文化站廣場隆重舉行首屆文化旅遊節暨冰雕藝術節開幕式以來，佛光寺的雪山會的宣傳力度越來越大。2023年的臘八雪山會與以往有著別樣的不同，因為四野的山峰上白雪皚皚，一派北國風光盡顯，與佛光寺的冰雕交相輝映，益發讓人賞心悅目，虔誠點贊。（原創正選 原雪瑞）
【責編：李誌紅】
