內蒙古大學文學與新聞傳播學院教授高建新在【「大國禮樂備，萬邦朝元正」——「賓禮」及唐人的詩意描述】中，賞析了繁榮唐代「大國禮樂備，萬邦朝元正」的盛況。
「絲綢之路」的暢通，唐王朝的高度文明以及超越其所處時代的開放和繁盛，吸引了眾多的國家、地區前來朝覲、學習。
【資治通鑒·唐紀十四】：貞觀二十二年（648），「是時四夷大小君長爭遣使入獻見，道路不絕，每元正朝賀，常數百千人」。元正，元旦，正月初一。此日皇帝接受群臣及各國使節的朝賀，禮儀隆重，其中有「賓禮」一項，專門用於接待各國君長及使節。【新唐書·禮樂誌六】：
賓禮，以待四夷之君長與其使者。蕃國主來朝，遣使者迎勞。前一日，守宮設次於館門之外道右，南向。其日，使者就次，蕃主服其國服，立於東階下，西面。使者朝服出次，立於門西，東面；從者執束帛立於其南。有司出門，西面曰：「敢請事。」使者曰：「奉制勞某主。」（稱其國名。）有司入告，蕃主迎於門外之東，西面再拜，俱入。使者先升，立於西階上，執束帛者從升，立於其北，俱東向。蕃主乃升，立於東階上，西面。使者執幣曰：「有制。」蕃主將下拜，使者曰：「有後制，無下拜。」蕃主旋，北面再拜稽首。
唐·閻立本（傳） 職貢圖卷
「賓禮」，古代五禮之一，為國際間交往的一種禮節。 【周禮·春官·大宗伯】：「以恤禮哀寇亂，以賓禮親邦國。」唐朝的「賓禮」包括「蕃國主來朝」「蕃主奉見」「宴蕃國主及其使」等一系列儀式，各國君長穿著自己國家的禮服，在司儀的帶領下拾級而上，依次進入朝堂。孰先孰後，何時說什麽話怎麽說，站在西東南北哪個方向，皆有規矩和講究。朝賀的場面莊嚴，盡顯大國氣派。束帛，即捆為一束的五匹帛，作為饋贈的禮物。
作為大唐繁榮的締造者，被周邊少數民族一致尊為「天可汗」的太宗有【正日臨朝】一詩，記述的正是路路通華、萬國盡向東方的情形：
條風開獻節，灰律動初陽。
百蠻奉遐贐，萬國朝未央。
雖無舜禹跡，幸欣天地康。
車軌同八表，書文混四方。
赫奕儼冠蓋，紛綸盛服章。
羽旄飛馳道，鐘鼓震巖廊。
組練輝霞色，霜戟耀朝光。
晨宵懷至理，終愧撫遐荒。
正日，正月初一。條風，東風；灰律，古代置蘆葦灰於表示十二律的玉管內，每月當節氣，中律的灰就會從管內自行飛出，以之占驗時序。李元操【和從叔祿愔元日早朝】：「銅渾變春節，玉律動年灰。」蘇颋【人日兼立春小園宴】：「年灰律象動，陽氣開迎入。」方幹【早春】：「正氣才隨灰律變，殘寒便被柳條欺。」遐贐，來自遠方的朝貢之物。未央，未央宮，漢代宮殿，故址在今陜西西安長安故城內。詩中代指唐宮殿。組練，裝備精良的軍隊。遐荒，偏遠之地方。在東風和暢、天地祥和的春日，太宗親臨朝廷，接受「百蠻」進貢、「萬國」朝賀，渴望實作【禮記·中庸】稱頌的「車同軌，書同文，行同倫」的天下統一理想，在【重幸武功】一詩中太宗亦說：「垂衣天下治，端拱車書同。」眼前所見冠蓋明麗，服章華美，旌旗飛揚，鐘鼓喧闐，六軍整飭，霜戟映日。 朝覲的場面盛大，氣魄雄偉，盡顯盛世之氣象。 與【正日臨朝】作於同一時期的【春日玄武門宴群臣】詩，記述的也是這樣的盛會，屬於「賓禮」中的「宴蕃國主及其使」：
韶光開令序，淑氣動芳年。
駐輦華林側，高宴柏梁前。
紫庭文珮滿，丹墀袞紱連。
九夷簉瑤席，五狄列瓊筵。
娛賓歌湛露，廣樂奏鈞天。
清尊浮綠醑，雅曲韻朱弦。
粵余臨萬國，還慚撫八埏。
庶幾保貞固，虛己厲求賢。
春日，立春之日。簉，齊，並排。湛露，【詩經·小雅】篇章，言天子燕諸侯。「廣樂奏鈞天」，即「鈞天廣樂」，指盛大之樂，天上的音樂。粵，同「越」，及也。八埏，八方邊遠之地。太宗在立春日大宴四方賓客，場面隆重。「九夷」「五狄」，說前來朝賀的民族之多；「萬國」，說地區、國家之多；「八埏」，說地域之廣闊。 面對著國家光明的前景，太宗說自己堅守正道，俯身求賢，願天下一家，和平安寧。 太宗的這兩首詩可以印證【資治通鑒】有關記載。
唐·閻立本 步輦圖卷
【唐六典·尚書禮部】：「凡京司文武職事九品已上，每朔、望朝參；五品已上及供奉官、員外郎、監察禦史、太常博士，每日朝參。」朝參，百官上朝參拜君主。杜甫【重過何氏】其四：「頗怪朝參懶，應耽野趣長。」徐鉉【和江西蕭少卿見寄二首】其一：「老去何妨從笑傲，病來看欲懶朝參。」（【全唐詩】卷七五五）五品以上的京官需每日朝參，包括正月初一的早朝。王建（765—830）曾任秘書丞，從五品上，故有資格朝參，近距離觀察在大明宮舉辦的朝賀儀式，所作 【元日早朝】一詩記述了朝賀生動的場面，讓人仿佛回到了一千多年前那個賓客雲集、儀式莊嚴的現場 ：
大國禮樂備，萬邦朝元正。
東方色未動，冠劍門已盈。
帝居在蓬萊，肅肅鐘漏清。
將軍領羽林，持戟巡宮城。
翠華皆宿陳，雪仗羅天兵。
庭燎遠煌煌，旗上日月明。
聖人龍火衣，寢殿開璇扃。
龍樓橫紫煙，宮女天中行。
六蕃陪位次，衣服各異形。
舉頭看玉牌，不識宮殿名。
左右雉扇開，蹈舞分滿庭。
朝服帶金玉，珊珊相觸聲。
泰階備雅樂，九奏鸞鳳鳴。
徘徊慶雲中，笙磬寒錚錚。
三公再獻壽，上帝錫永貞。
天明告四方，群後保太平。
詩寫正月初一大明宮早朝的隆重莊嚴的場面。 蓬萊，蓬萊宮，即大明宮，是唐長安城中三大宮殿（大明宮、太極宮、興慶宮）中規模最大的一座。
元·王振鵬（傳） 大明宮圖卷
王建【元日早朝】詩起首就說「大國禮樂備，萬邦朝元正」，體現的是一個王朝的底氣和自信。 大唐帝國禮樂完備，各蕃國趕在正月初一這天來長安朝賀。東方天色未明，朝賀者冠帶整齊、劍器威武，已經群候在宮門前了。天子居住的大明宮中的蓬萊宮，此時鐘漏聲肅肅作響。將軍帶領禁衛軍，持戟在宮城巡邏。以翠羽為飾的旗幟昨晚就布置停當了，手持玉仗的儀仗隊仿佛天兵一般威嚴。皇城燈火通明，照耀龍旗上的日月圖案。天子身著繡有紅色龍紋的袞衣，寢殿玉飾的門緩緩開啟。朝賀的龍樓（含元殿）中紫煙升騰，輕盈行走其中的宮女宛若天上仙女。「庭燎」，古代庭中照明的火炬。各蕃國使節在安排好的位次上排列成行，所穿的衣服各有特色，耿湋【元日早朝】所謂「環珮聲重疊，蠻夷服等差」。「六蕃」，唐時對北方少數民族的總稱，詩中指各蕃國來長安「朝元正」的使節。「舉頭」「不識」句形象生動，謂赴會使節張望著含元殿兩側樓閣上的匾額，因不識漢字，不知道宮殿的名稱是什麽。儀式上，雉尾扇左右張開，蕃國使節滿庭蹈舞，表示對大唐天子的敬意。蹈舞，猶舞蹈，是臣下朝賀時對天子表示敬意的一種禮節，白居易【賀雨】：「冠佩何鏘鏘，將相及王公。蹈舞呼萬歲，列賀明庭中。」使節朝服上佩戴的金玉相互觸碰，發出「鏘鏘」的響聲。含元殿前的三層龍尾道上雅樂齊奏，有如鸞鳳和鳴。泰階，三台星，共有六顆，兩兩排列如階梯，比喻三層龍尾道。此時天上五彩祥雲飄動，笙與磬聲音清脆。朝廷重臣開始獻壽，天子賜以「永貞」，亦即長享正命。天亮後告知四方，萬國共享太平。群後，四方諸侯及九州牧伯。
王建這首詩按照時間順序，將唐王朝的朝賀場面寫得細致具體，是了解蕃國使節來長安朝賀及中西文化交流的珍貴文獻。
圖片來自「敦煌文化旅遊」
向達先生說：「李唐一代之歷史，上汲漢、魏、六朝之余波，下啟兩宋文明之新運。而其取精用宏，於繼襲舊文物而外，並時采擷外來之菁英。」（【唐代長安與西域文明·敘言】 ）唐王朝的強大來自對世界各民族文化的吸收融化，來自開放的胸襟及平等的對外交流 ：「大業來四夷，仁風和萬國。白日體無私，皇天輔有德。」（張袞【梁郊祀樂章·慶休】）「千年聖主應昌期，萬國淳風王化基。請比上古無為代，何如今日太平時。」（盧照鄰【登封大酺歌四首】其四）「使去傳風教，人來習典謨。衣冠知奉禮，忠信識尊儒。」（唐玄宗【賜新羅王】）「遠國通王化，儒林得使臣。」（耿湋【送歸中丞使新羅】）唐王朝的高度文明影響了世界，其超越時代的開放和繁盛又吸引了眾多的國家、地區前來朝覲、學習。 在「絲綢之路」的拓展與延伸中，唐朝聽到了世界的聲音，看到了世界的形象，世界也聽到了唐朝的聲音，看到了唐朝的形象，中華文明得到更為廣泛的傳播。
·本文源自高建新【「大國禮樂備，萬邦朝元正」——「賓禮」及唐人的詩意描述】，收錄於【古典文學知識】2022年第4期。內容有所刪節，現題目為微信編輯所擬。
