文徵明的小楷特別精細工整，主要來源於鐘繇、王羲之、王獻之和虞世南、褚遂良、歐陽詢，法度謹嚴、筆鋒勁秀、體態端莊，風格清秀俊雅，晚年八十歲以後的小楷，尤其見功夫。他的傳世墨跡很多，有小楷【前後赤壁賦】、【顧春潛圖軸】、【離騷經九歌冊】；行書有早期的【南窗記】，中期的【詩稿五種】，晚期的【西苑詩】。他的所有的作品，都筆筆工整，即使是快到九十歲時，也是如此，這在中國書法家中是極為少見的。
【蓮社圖記】冊為文徵明1530年作。此卷結體精密而有寬綽之致，似不經意而有山陰家範，公書中之上駟也。
東晉時（317—420），山西代縣著名高僧慧遠（334—416）於江西廬山東林寺偕同僧人慧持、慧永、道昺、曇恒、慧睿、曇詵、道敬、道生、曇順等九人，番僧佛馱跋陀羅、佛馱耶舍二尊者，及劉程之、雷次宗、周續之、宗炳、張詮、張野等共十八人結社精修念佛三昧﹐誓願往生西方凈土﹐又掘池植白蓮﹐史稱「白蓮社」，赴會者則合稱為「蓮社十八賢」。這一佛教逸事遂被後世文人和書畫家反復題詠，成為中國文化史上一個重要的創作母題。
就繪畫而言，自唐代以來，就有諸多畫家依據「蓮社」之事進行繪畫創作，其中唐人作品早已失傳，具體史料闕如。迄今流傳較廣的【蓮社十八賢圖卷】原為北宋畫家李公麟（1049—1106）作於元豐三年（1080）的一幅宗教繪畫，清卞永譽【式古堂書畫匯考】曾著錄該圖，其後元人趙孟（1254—1322）亦曾繪制過同一主題的畫作，說明「蓮社圖」是一個中國繪畫史上常見的創作母題。
