（耕讀經典，以此筆記，品讀要義，不求甚解；人生有幸，皆為遇見，道德以經，人生覺察之典範；書之以文，以求堅持閱讀之誌向，非考究派讀書，講求對生活的啟示和哪怕一絲一毫的運用，修心悅讀，感謝觀看分享。）
朋友們，你們有沒有想過，為什麽天和地能一直陪伴著我們，歷經億萬年的風雨變遷，卻始終屹立不倒呢？
【道德經】第七章
天長地久。
天地所以能長且久者，
以其不自生，故能長生。
是以聖人
後其身而身先，
外其身而身存。
非以其無私邪（yé）？
故能成其私。
【1】
天長地久，無私為大
「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」
擡頭望天，低頭看地，它們為何能如此長久呢？
原來，天地並不自私，天每天高高在上，不問世事；地則穩穩當當地承載萬物，任勞任怨。
它們從不會因為自己的一點得失而斤斤計較，更不會因為想要長久而刻意去做什麽。就是因為這種「不自生」的態度，讓它們能夠一直長久地存在下去。
古人常說「海納百川，有容乃大」。大海之所以能成為大海，正是因為它從不拒絕任何一條溪流，無論大小，都寬容接納。這種無私和包容，使得大海能夠匯聚成磅礴之勢，無私如天地，方能長久不息。
【2】
聖人後己，身先而存
「是以聖人後其身而身先，外其身而身存。」 聖人（也就是很聰明、很會治理的人）他們總是把別人的利益放在前面，自己的利益放在後面。
他們不總是想著自己能得到什麽好處，而是想著怎麽幫助別人。 正因為這樣，他們反而得到了更多人的尊重和幫助 ，成為了大家的榜樣，這種看似「吃虧」的行為，實際上卻讓他們贏得了更多人的支持和信任，從而在人群中脫穎而出。
而那些總是斤斤計較、患得患失的人，往往最後什麽都得不到。因為他們把自己的利益看得太重了，反而忽略了更重要的東西。就像那句話說的：「欲速則不達」，太過急功近利反而會適得其反。
先人後己，方能立身處世。 在遙遠的古代，當堯帝統治天下，人們生活在艱苦的環境中，時常受到水災的威脅。大禹不僅是一個精明能幹的領導者，更是一個大公無私、忘我奉獻的聖人。
大禹接受治水任務時，正值新婚燕爾之際。然而，面對洶湧的洪水，他毅然決然地告別新婚妻子，踏上了漫長而艱辛的治水之路。他深知，個人的幸福與安危在此時顯得如此微不足道，唯有心系天下蒼生，才能成就一番偉業。
在治水的過程中，大禹展現出了非凡的毅力和智慧。他親自勘察地形，制定治水方案，日夜兼程地奔波在治水一線。他深知，治水非一日之功，需要長期的努力和堅持。因此，他常常廢寢忘食，甚至三過家門而不入，只為早日解除百姓的苦難。
經過十多年的艱苦努力，大禹終於成功疏通了九條大河，使洪水得以順利流入大海。從此，百姓安居樂業，天下太平。
在我們的工作和生活中，也應該學會先人後己，當我們真的幫助了別人，我們自己也會得到好處，也才會促進自己的合作，才能在社會中立足和發展。
【3】
無私而成私，利他即利己
「非以其無私邪？故能成其私。」 人們常常認為，要成就一番事業，就必須自私自利。但【道德經】告訴我們， 真正的成功來自於無私。
聖人並沒有刻意去追求自己的利益，但他們卻得到了更多的利益。 這是因為他們無私，總是想著幫助別人。當大家都受益了，他們自然也得到了好處。這就是「非以其無私邪？故能成其私」的意思。
不自私、多為別人考慮，反而能得到更多的好處。 戰國時期的墨子就是一個很好的例子。他提出了「兼愛非攻」的思想，主張人與人之間要相互關愛、不相互攻擊。他的這種無私和博愛的精神，贏得了人們的尊敬和敬仰，也使他的思想得以廣泛傳播和發揚光大。
無私方能大成，利他即是利己。 朋友們，我們應該向天地學習，學會那種「不自生」的智慧。 不要總是為了自己的一點私利而斤斤計較，要學會放下身段，以退為進。 只有這樣，我們才能真正地成就自己，活出一個精彩的人生！
（耕讀經典，以此筆記，品讀要義，不求甚解；若有緣共讀此筆記，願與君共勉，一絲一毫的啟發，皆為人生修行之收獲，抱樸以學，且共修心。）
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