在唐朝的輝煌裏，樂器的發展與文化的繁榮相互輝映，相得益彰。笙、笛、簫如夢如幻，悠揚回蕩。鼓、琵琶、古箏獨領風騷，笙、橫笛、編鐘音色動人……跟著樂器遊「長安」，走進長安十二時辰主題街區，看看當詩詞配上樂器，會碰撞出怎樣的火花~
羯鼓是一種古代打擊樂器，南北朝時經西域傳入，盛行於唐開元、天寶年間。這種樂器因其獨特的形狀和聲音特性，在古代音樂中占有重要地位。羯鼓的形狀類似小鼓，兩面蒙皮，腰部細，用公羊皮做鼓皮，因此得名。它的聲音急促、激烈、響亮，尤其適合演奏急快節奏的曲目，不僅適用於戰場上的搏擊助威，也適合在高樓上玩賞風景時演奏，其聲音可以傳得很遠。羯鼓的演奏技巧需要使用兩只鼓槌敲擊，槌杖一般用黃檀、狗骨、花椒等木材制作。
唐玄宗尤喜羯鼓，稱它為「八音之領袖，諸樂不可方。」他不僅改編創作了著名的【霓裳羽衣曲】，還創作有數十首羯鼓獨奏曲。在長安十二時辰主題街區【極樂之宴】沈浸式演藝中，您便能看到羯鼓的身影。西域來使手持羯鼓，鼓聲時而快速、緊急或激烈，時而用散淡悠長來營造靜謚雅致的氛圍，精彩的表演收到了觀眾陣陣掌聲。
白居易筆下的「千古第一首音樂詩」——【琵琶行】，讓我們聆聽詩與樂跨越千年的訴說。琵琶早在秦漢時期由外域傳入，唐朝時期作為胡樂器的代表，受到極高推崇。與現在不同的是，唐代所流行的琵琶為曲項琵琶，是一種半梨形音箱、四弦四柱，橫抱胸前用撥片或手指彈奏的樂器。琵琶樂曲中都有著唐代詩作的影子，在琵琶演奏中展現詩中所描繪的內容，悅耳的琴聲與美好的詩詞交織融合，互添光彩。如【琵琶行】，曲名與詩名相同，所謂「未成曲調先有情」，聽到了樂曲的名字就聯想到了詩作，那意境便如詩畫般映入眼簾。
【全唐詩】中描寫樂器和器樂的詩有500多首，其中箏詩的數量超130首。古箏在唐朝時期達到鼎盛，深受各個階層的喜愛。箏的形制沒有統一規格，為彈撥樂器。唐朝音樂詩中，大多為十三弦箏，用手指彈，在有關唐朝的典籍記載中，彈奏古箏的方法有十八種之多。唐朝箏詩有表達愛情，元稹【春詞】中女子思念丈夫而奏【想夫憐】；有記錄宴飲之樂，盧綸的【宴席賦得姚美人拍箏歌】、劉禹錫的【冬夜宴河中李相公中堂命箏歌送酒】，這些詩歌多贊美演奏者的箏藝之精，彈箏人不斷翻新曲、換新聲，給聽眾制造耳目一新的感受。
千年遺音 大唐鼓樂
聞鐘鳴鼓樂，入長安之夢。走進長安十二時辰主題街區負一層的花萼相輝樓，『十二時辰鼓樂社』正在傾情演繹『大唐燕樂』。數位花鈿蛾眉的豐腴仕女分別手持碰鈴、懷抱琵琶側身前坐，身穿圓領袍衫、頭戴垂腳襆頭的鼓師揚槌起勢，隨著一聲渾厚的鼓點，笙笛鑼樂音並作，鼓鐃相和，或肅穆清雅，或大氣磅礴，一曲傳統曲目回腸蕩氣，余音繞梁。
笙是中國傳統古老的吹奏樂器，也是世界上最早使用自由簧的樂器。笙的音色清晰透亮，音域寬廣，感染力強，是唯一能吹出和聲的樂器。隋唐時期有十九簧、十七簧、十三簧等管數的笙，常用於慶典、筵席伴奏和民間合奏。笙在唐代燕樂的「清商樂隊、龜茲樂隊、西涼樂隊」中都有套用，而龜茲樂隊、西涼樂隊本身以西域本地樂器為主，所以，這場中原與西域的樂器齊鳴，豐富了唐代人們的視聽體驗，也繁榮了唐代的樂舞文化。
笛在唐代稱之為「龍吟」，因而具有龍文化的特征。從唐代起，將笛定義為橫吹，橫笛。唐朝橫笛音色宛轉悠揚，有七至八個孔，對手指的靈活度要求很高。
洞簫即通常所指的簫，豎直吹奏，背上有孔且具有棱音特征的氣鳴樂器。唐初稱此類樂器為「尺八」，因簫長一尺八而得名。洞簫的音色同笛子相比，更加恬靜秀雅。在眾多樂器裏，「洞簫」代表著高雅和貴氣，是身份地位的象征。
編鐘是中國最古老的樂器之一，它以其厚重的外形，精美的紋飾，華麗大氣的特點，被視為宮廷貴族的專用樂器。隋唐時期，編鐘除在「雅樂」中使用外，還用於隋「九部樂」和唐「十部樂」中的「清樂」和「西涼樂」裏，很少流傳民間。唐代詩人在作品中曾描繪出編鐘聲音洪亮、鏗鏘悠揚、悅耳動聽的妙響。
