要問誰是書法界最有影響力的人物，那非王羲之莫屬，作為舉世公認的「書聖」，東晉以來凡是練字的，幾乎都繞不開他。而王羲之作為一位筆法集大成者，他精通各種字型，不管您是練楷書還是行書、草書，都能找到合適的字帖。
一直以來，對書法了解不夠的朋友，總是認為王羲之就是寫行草書的，甚至認為他只靠一部【蘭亭序】名滿天下，這算是「刻板印象」了。他在楷書史上的地位也很高，是這一字型由「古質」向「今妍」轉變的重要人物。
小楷領域，鐘繇開創了「樸茂寬博」風格，繼承者有衛夫人；而王獻之則開創了「妍美瀟灑」的小楷風格，王羲之是銜接鐘繇、「小王」風格轉變的紐帶，起到了過渡作用。正是在父親把鐘繇寬博變為中正、樸茂變為縱逸的基礎上，王獻之才能有所成就，「古質今妍」才能最終完成。
楷書「四大家」風格各有不同，但無一例外，全都學過王羲之的字。王羲之傳世小楷作品中，【黃庭經】【樂毅論】非常出名，但【道德經】才是其典範之作。首先，它是王氏傳世小楷中字數最多的一件；其次，【道德經】是他一生抄寫次數最多的典籍。
這部作品遞藏有序，曾歸屬於南梁、南陳珍寶庫，唐代初年被收進崇文館，不僅得到了大書法家褚遂良的親自鑒定，還由他親自臨摹。後來，王羲之小楷【道德經】真跡遺失，所幸褚本保留，我們才得以目睹其風采。
可惜的是，這件作品先流落日本，後流入美國，至今珍藏於哈佛大學漢和圖書館。小楷【道德經】縱29厘米、橫700厘米，共計5200余字，單字大小約2厘米。卷末褚遂良寫道：「右道德經乃晉王羲之遺山陰劉道士書，道士以鵝群獻右軍者是也，歷宋、齊、梁、陳四朝，今入秘府遂良內省因得廁觀敬記其後……」
李白寫道「山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝」，殊不知真正用來「換鵝」的是【道德經】而非【黃庭經】。此作用筆細膩，字字溫潤。王羲之小楷受鐘、衛影響，但有所突破，其字隸意有所削弱，楷書用筆較為成熟。筆畫提按分明，遒潤多姿，含蓄雋永、不露鋒芒。
王羲之此作結字勻稱飽滿，但內部空間更加緊致，與鐘繇小楷疏散扁方不同，顯得修整利落。字內空間布白合理、疏密得宜，平糊中寓有變化，高低錯落、松緊對比明顯。章法自然，上下密、左右疏，一派雅致天然氣息。
王羲之這部【道德經】蘊含最正統的魏晉楷書筆法，字字精致、筆筆不虛，是書法界的「國寶」，也是我們學習楷書的上佳之選。
