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（續上）
書法之法並非不可學習，只是不必拘泥於傳統。意在於法之前，意在於筆之先，「意」 是合乎規律的情性自然流露。尚意所追求的是以文章才學、藝術素養為根基的率真表達。「作書之法，識淺，見狹，學不足，三者終不能盡妙。」 蘇軾主張學識修養決定境界，將書家從對書法形式的依附中解放出來。
黃庭堅說： 「東坡簡劄，字形溫潤，無一點俗氣。胸中有書數千卷，則書不病韻。」他由此立論，「士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫也」，「學字既成，且養於心中無俗氣，然後可以作，示人為楷式」。 清代吳德旋也說：「東坡筆力雄渾奔放，逸氣橫空，所以字型肥腴卻不俗氣。要知道坡公的文章氣節，事事皆為第一流。其余之事如書法，便有俯視一切的氣概，自然而然卻不自知。」 再看黃山谷對【寒食帖】的評價， 「東坡道人在黃州時作，語意高妙，似非吃煙火食人語。非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至是。」
書法之美在於外在的形態，更在於內在的神采意韻。蘇軾以學識修養調適內心，書法讓他獲得灑脫與通透。
七 雪心
【寒食帖】中零落成泥的海棠意象意味深長。
海棠，既為雅人所賞，又為俗人所愛，既有颯爽綻放的熱情明快，又具嬌柔挺立的風姿綽約。蘇軾恰如海棠一般，從京師的廟堂之高跌落至黃州的僻野荒郊，與這片土地相互融合，相生相伴。 「雨過浮萍合，蛙聲滿四鄰。海棠真一夢，梅子欲嘗新。拄杖閑挑菜，秋千不見人。殷勤木芍藥，獨自殿余春。」 身處困境中的海棠以及鄉野的景致為他帶來慰藉。
次年，老友馬夢得匆匆趕來，向太守徐君猷求得將城東廢棄的軍營荒地批給蘇軾，一家人的生計才有了穩固的依靠。蘇軾的腦海中定然浮現過白居易的身影。彼時，白居易因 「諷刺詩」 被貶至忠州。他在城東坡上栽種樹木。 「何處殷勤重回首，東坡桃李種新成。」 他遣興作【種桃杏】： 「無論海角與天涯，大抵心安即是家。路遠誰能念鄉曲，年深兼欲忘京華。忠州且作三年計，種杏栽桃擬待花。」
蘇軾與全家老小一同動手整治，修籬除草，栽種花卉蔬菜。公務閑暇之時，全然如同一農夫，日出而勞作，日落而休憩。次年，修築草屋，四壁裝飾如雪花，命名為雪堂。蘇軾寫道 ： 「某現在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。有屋五間，果菜十數畦，桑百余本。身耕妻蠶，聊以卒歲也。」
重歸鄉裏，再返土地，東坡乃是充滿詩意的田園。身體俯向大地，根須紮進生活，勞作使得蘇軾意氣平糊，為人親和。在雪堂之中，煮茶斟酒，往來之人既有鴻儒，亦有白丁，日子被操持得平靜淡泊而又逸興滿懷。正因東坡，蘇軾將黃州的歲月過成了生活，把自己化作了蘇東坡。蘇東坡，不單是文人，不單是農夫，而是難能可貴的平糊且充滿煙火氣之人。不過，這並非是心靈的自貶，而是超拔。他書於黃州的【一夜帖】（收錄於【 蘇軾尺牘墨跡合集卷 】），對昂貴的名畫的去留依然不染一塵，揮送自然！
八 涅槃
從元豐三年至元豐七年，蘇軾在黃州度過了四年兩個月的時光。解讀此間的文字，探尋潛藏在【寒食帖】深處那心靈變遷的雪泥鴻爪般的圖景。
元豐三年正月，蘇軾前往黃州，途經春風嶺時，創作了【梅花二首】： 「春來幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。一夜東風吹石裂，半隨飛雪渡關山。何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。」 在這幽僻之所，天寒地凍，梅花綻放無所依靠，雕零無所顧念。前程難以預料，只能將一腔悲苦傾訴於嶺上的梅花。
抵達黃州後，身體暫且草草安頓下來，內心仍在悲戚中徘徊，於是有了【蔔算子黃州定慧院寓居作】： 「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹渺孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」 缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝、冷洲，道盡了失意的人生境遇，訴盡了頹唐的心驚情感，言盡了孤傲的內心獨白……
生活艱辛，精神壓抑，心靈的調適是一段難熬的過程。元豐四年中秋，蘇軾寫下【西江月世事一場大夢】： 「世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞淒然北望。」 刻意去忘卻，卻在不經意間重現；漸漸變得模糊，卻又逐漸清晰起來。思念親人，感悟人生。乍看上去有幾分消極，實則是悟透了世間的道理；看似是無奈的自我嘲諷，實則是對人情的珍惜。
酬答友人章質夫【水龍吟】： 「似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉，夢隨風萬裏，尋郎去處，又還被鶯呼起。 不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚！」 借助暮春時節 「拋家傍路」 的楊花，書寫下千古經典的別樣愁緒。
人生如同艱難的旅途，我也只是其中的行人。蘇軾已漸漸成為蘇東坡。元豐五年作【浣溪沙·遊蘄水清泉寺】： 「山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規啼。 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。」 舒朗達觀，有儒家君子坦蕩之膽，有道家順應自然之風。同期，有【定風波·莫聽穿林打葉聲】： 「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」 詞妙，序亦妙： 「三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。」 雨，突如其來，眾人驚慌失措狼狽不堪，唯有東坡淡然處之。由雨而晴，從自然到人生，其意蘊無窮。
融入黃州的山水，與自然景觀相互映照，與時光進行對話，蘇軾創作了【前赤壁賦】【後赤壁賦】、【念奴嬌赤壁懷古】等名篇。 「且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」 肆意狂放逐漸收斂，性情愈發深邃睿智、豁達通透。
元豐六年，蘇軾填下【水調歌頭黃州快哉亭贈張偓佺】： 「落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，山色有無中。 一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭台公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千裏快哉風。」 登上快哉亭而懷念恩師歐陽修所建的平山堂，當年初露鋒芒、名震京城的往事仿佛就在昨日。眼前在風口浪尖駕馭舟船的老者令他觸動。孟子雲：「吾善養吾浩然之氣。」 在蘇軾看來，這浩然之氣，超凡脫俗，坦然自若，快意無盡。
元豐七年，作別黃州，雪堂鄰裏來送行，作【滿庭芳·歸去來兮】： 「歸去來兮，吾歸何處？萬裏家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。 雲何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。」 掛念黃州父老，存念鄉土生活，東坡就在百姓心裏。
1086 年春，奉詔回京的蘇軾心懷對黃州的惦念，寫下【如夢令】： 「為向東坡傳語。人在玉堂深處。別後有誰來，雪壓小橋無路。歸去。歸去。江上一犁春雨。」 江水潮起潮落，海棠花謝花開，春天去了復來，蘆葦黃了又青。黃州的東坡仍歷歷在目，蘇軾歷經磨難後浴火重生，仿若鳳凰涅槃……
（鳴謝李昕先生文采華瞻！待續）
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