人在去世之後究竟是土葬還是火葬，這是近幾年來大家一直爭論的問題。
有一部份人認為我們應該恪守傳統進行土葬，有一部份人認為火葬才是大勢所趨。
土葬自古以來就有，而且是以前人們乃至現在人們（多是老人）會選擇的離開的方式。
比如我們之前經常聽到的湘西趕屍，難道真的是驅趕一群讓人害怕的僵屍前行嗎？
不，在央視一檔解密節目中趕屍人就將「湘西趕屍之謎」的謎團徹底解開了，他們使用特殊工具將這些死者串聯起來，接著前後兩人架起桿子擡著他們前行。
因為視覺效果沖擊比較大加之古代沒有路燈、光源，因此湘西趕屍才被越傳越玄乎。
言歸正傳， 他們為什麽要將屍體帶回去呢？這就是中國人講究的「入土為安」「魂歸故裏」，這也是以前人們常說到的「葉落歸根」。這也是土葬為什麽經久不衰的原因。
有的支持火葬者抨擊它是一種陋習，是中華傳統文化中的糟粕，但是在土葬背後是深刻的家國情懷、蘊含著濃濃的思鄉之情。
如果沒有對家鄉如此之深的歸屬感，這些即將離世的人怎麽會想要「回到家鄉」？
其實土葬也好火葬也罷，我們只要盡可能盡到人文關懷、滿足死者遺願就好。
不知道大家有沒有註意到一點，無論是在電視劇中還是現實中看到重大交通車禍現場，那些逝去的人都會被蓋上臉。
有的人說：「這是怕他們吸收了日月精華之後變成僵屍突然暴起傷人。」這種說法玄之又玄，而且可信度也不高。但是為什麽要為逝者蒙臉呢？我們從其他角度討論一二。
一、中國的喪葬文化和中國傳統文化
中華上下五千年，我們看得到的有史書典籍還有書籍中記載到的王朝興衰更替，看不到的還有那些口技、地方方言等非物質文化遺產。
總之這幾千年中我們創造出了許許多多新奇事物，瑰麗的中華文明就這麽呈現出來。
喪葬文化就是中華傳統文化中的重要組成部份。 雖然喪葬常常是和死亡聯系在一起的，讓人們感到不太適應，但是人總歸是要生老病死的，我們總要面對親朋好友乃至最後自己的結局。
而且中國自古以來就強調「死者為大」，熱播的【慶余年】系列電視劇中就有這麽一副畫面：當監察院一處主辦朱格被包圍的時候，陳萍萍給了他自己選擇死法的權力。
雖然這是電影藝術，但是大多數電影都是現實的對映，他們都來源於生活，受到生活的啟發。
由此我們可以看出喪葬文化中的點點滴滴都在影響著我們，改變著我們的生活方式和習慣 。
那麽中國的喪葬文化都有哪些呢？其實除了我們所熟悉的土葬、火葬之外還有水葬。 這三種喪葬方式代表著不同時間、不同空間的人們的不同選擇。
土葬上邊我們也介紹過了，歷史悠久根深蒂固。 現在農村地區雖然也在大力提倡火葬的形式，但是老人離世之後還是更加願意以土葬的方式來結尾，這是大部份人的共同選擇。
土葬的流程和規矩在這裏就不一一介紹了，總之土葬也有土葬的特殊規矩，但即使規矩在繁瑣，作為子女後輩我們仍然一條條的辦理、一個個的做。
火葬也是中國喪葬文化的重要組成部份，而且它的歷史也十分久遠。 根據考古研究出土的相關文物發現，中國從商朝開始就已經有了火葬的風俗，只不過那個時候火葬還是個別吸納想。
火葬開始大面積推廣出現在唐朝。為什麽火葬會在唐朝迎來發展高潮？這裏邊原因眾多。看過李連杰主演的電影【少林寺】的人都知道，李世民還是皇子的時候被人追殺，到了最後還是被和尚救了性命。
因此李世民成功登基之後就開始「報恩」，在全國範圍內推廣佛教。畢竟佛教作為一種外來宗教如果沒有官方的助力是很難在民間形成規模的，因此唐朝統治者的推廣就是基礎。
再來說說佛教的精神領袖釋迦摩尼，相傳釋迦摩尼死後要求將其火化，而他的弟子之後也是追隨釋迦摩尼進行火化。 因此火化、釋迦摩尼、佛教就聯系起來，火葬也就在民間開始推廣。
只不過這也需要一個發展和推廣的過程，一直到遼金時代火葬才開始真正盛行。
水葬也分為漂屍式、投河式和撒灰式。其中漂屍最為恐怖，在河面上看到這樣的場景整個人都會起雞皮疙瘩吧。撒灰式就是【康熙王朝】中姚啟聖將他的祖先骨灰燒灰之後撒向大海，這也是南方居多。
總的來說中國喪葬文化內容十分豐富、結構也非常明晰。 而且有的禁忌、風俗也值得人們去探究，就比如說為什麽人離世之後要在臉上蓋一層布？這可不是迷信，而是有一定的道理。
二、為何人去世後要用布蓋臉？
有些上了年紀的人尤其是農村地區的人見到這樣的場景會比較多， 一個逝去的人板板正正的躺在堂屋中臨時架起的木床之上，身上穿的板板正正臉上還蓋著一層布。
無論是白天還是黑夜，這張白布就不能動，有的人會認為是封建迷信，有的人是說怕被白天的陽光影響，但是究竟是為什麽呢？
我們這裏先插句題外話，剛剛講到農村地區喪葬傳統的時候有些人可能會想到自己鄰村的、 自己村的甚至自己身邊的親朋好友離世時的場景吧？這就是原因之一。
1.怕親人故友觸景生情
同村的人、自己的朋友、自己的親人這都是在我們身邊生活了幾十年，陪伴了幾十年的人， 我們在生活中早已經習慣了他們的存在，早已經習慣了他們的點點滴滴。
突然之間一個熟悉無比的人再也不能和我們一起說話、不能一起喝酒、不能一起釣魚，這種突如其來的變化實際上是很難讓人接受的，而且兩人之間的感情越深，那這種痛苦就越深。
有的人在葬禮上眼淚止不住的往下流，就是因為觸景生情，想到了和逝者曾經的點點滴滴。
那麽這時候逝者臉上蓋一層白布就會相對來說減緩這種思念，使得人們不會悲傷過度。
見過新聞裏和現實中太多太多因為吊念逝去之人哭的死去活來，甚至最後把自己哭進醫院的人。
這白布一蓋是對他們最好的慰藉，也是一種保護生者的一種方式。
就像是上邊剛提到的農村喪葬文化傳統的時候就會有人見字生情，回憶到自己某個故去的老友一樣。
這個時候腦海中浮現的一定是他平時的音容笑貌，這怎能不令人悲傷？
2.人可能「起死復生」，蓋個毛巾有保障
這裏可不是玄幻的說人死能夠復生，這裏說的只是人可能是假死。因為給逝者臉上蓋一層白布的習俗自古一代就有，那麽為什麽古代會給人們臉上蓋一層白布呢？
因為古代人們斷定一個人死亡的依據就是沒有脈搏、沒有心跳。其實這種判斷依據可信度還是有的，但並不是百分之百能夠斷定這個人死亡。
這麽說是因為有資料記載停屍三日的人有「死而復生的」，也有陰差陽錯被活活悶死在地下的。
因此無論是人去世後停棺三日也好還是臉上蓋一層白布也罷，這都是看看人們有沒有一線生機，看看會不會出現假死的情況。
而且還有一點很重要，如果這個人是正常老死的，那這個人的面容會十分安詳。但如果這個人是橫死的或者生病死的，那麽這個人的臉恐怕會十分猙獰。
如果前來吊唁的人看到這樣的臉龐著實會嚇到人，更別提現場還可能會有婦女和兒童，這就更加嚇人。
因此這一層白布也有尊重逝者，保護生者不受驚嚇的作用。
三、尊重傳統，尊重習俗
今天講到的喪葬文化內桶雖然不會很多，但是有的都是很現實的問題。現在都越來越提倡火化，這一點無可厚非。
無論是土葬占據土地也好，還是行事繁瑣也罷，已經越來越不被倡導。
但是這幾千年傳承下來的習慣不是三五年就能徹底更改的，而且火葬和土葬究竟哪個更適合我們到目前來說也沒有蓋棺定論。
但是前不久不就爆出了一則新聞：有地方強制將已經土葬下葬的逝者挖出來進行火葬。
這條新聞一出立馬引起了輿論的軒然大波， 這就不單單是喪葬方式的問題，更多的是人文關懷、相關政策的執行問題。 先來明確我們不是說政策不好，而是這執行的方式明顯有問題。
且不說中國人無論何時都講究入土為安，而且我們在口頭也分析過入土為安的原因。
就是這隨便挖墳掘墓的行為，就無疑會激化社會矛盾，這是非常不可取的行為方式，我們要註意。
結語
我們歷來講究死者為大，無論是土葬、水葬還是火葬， 無論是撒灰、漂屍還是臉上蓋白布，這都是我們紀念死者的一種方式，當然這種方式也是生前經過死者同意的，這也是對他們的尊重。
無論是罪大惡極的犯人、小偷小摸不行意外離世的罪人還是普通平民百姓，讓他們在人生最後有體面，就是對他們最大的尊重。
這也是我們生而為人必須做到的且能夠做到的事情，這也是最基本的道德要求，當然我們現在也能很好的保持傳統，能夠很好地踐行承諾。
話說回來，所謂的為逝者蓋白布是怕他們變異、詐屍的說法靠不住，有些中國傳統習俗從科學角度出發才能夠做出解釋。
所以我們在尊重傳統習俗的同時切勿封建迷信，只有這樣才能更好地將中華優秀傳統文化傳承下去。
參考資料：
1. https://baike.sogou.com/v4846359.htm?ch=frombaikevr&fromTitle=丧葬（搜狗百科：喪葬）
2. http://tv.cctv.com/2019/05/07/VIDE2Uy1Jq9G7uyE2wRj7U8J190507.shtml（央視：火葬傳統）
