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玄奘寺被撤住持：第一個花400萬拍抗日電影的和尚，3家公司的法人
當「愛國」成為生意：從一部電影到一座寺廟
2022年7月，南京玄奘寺供奉日本戰犯牌位事件，如同一記驚雷，炸響在網絡上，激起無數國人的憤怒和質疑。而事件的主角——玄奘寺住持傳真法師，更被推上了輿論的風口浪尖。
這個頂著「第一個上大學的和尚」、「第一個拍電影的和尚」等光環的傳真法師，曾在2004年，為了紀念抗日戰爭勝利60周年，自籌資金拍攝了抗日題材電影【棲霞寺1937】。他四處「化緣」，最終湊齊了400萬拍攝資金，並雄心勃勃地表示要將這部中國版的【辛德勒名單】推向國際市場。
一邊是高舉愛國主義旗幟，拍攝抗日題材電影；一邊卻是在自己主持的寺廟裏，默許供奉日本戰犯牌位長達五年之久。這種巨大的反差，不禁讓人疑惑：傳真法師，你究竟是愛國，還是愛「生意」？
回顧傳真法師的經歷，不難發現，他是一個精明且長袖善舞的人。為了追討電影拍攝過程中被虛報的成本，他將拍攝方告上法庭，並最終獲得了部份賠償。他還積極參與社會活動，擔任多家公司的法人和高管，將觸角伸向了養老服務、旅遊、文化傳媒等多個領域。
「寺院自營」的政策，給了寺廟更大的自主經營權，但也讓一些住持將「搞錢」作為了頭等大事。傳真法師或許正是迷失在了這「紅塵俗世」中，將「搞錢」變成了目的本身，而忘記了佛教的本真。
有媒體報道，玄奘寺曾被曝出以售賣傳真法師字畫為名，進行「香火」斂財的行為。更有網友爆料，傳真法師控股的公司經營範圍五花八門，幾乎到了「無所不包」的地步。
這一切，都指向了一個令人不安的可能性：在利益的驅使下，一些宗教場所已經偏離了其應有的軌域，淪為了斂財的工具，而信仰，也成為了可以被明碼標價的商品。
傳真法師的故事，更像是一個警示錄。它提醒我們，愛國不是一句口號，更不能成為一門生意。當信仰被物化，當寺廟變成了公司，我們又該如何守護那份本應純粹的信仰？
或許，正如傳真法師自己所說：「容易忘記過去的人是不會有將來的。」 這段話，值得我們每個人深思。
在您看來，是什麽原因導致了如今寺廟商業化現象的普遍存在？我們又該如何才能在現代社會中，更好地守護和傳承信仰的純粹性呢？
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