佛教和道教都有各自的神明，如四大金剛及四大天王的說法。
一、 四大金剛（四大天王）
四大金剛是兩個宗教中的重要護法神。而實際上，四大金剛與四大天王裏面的人物是同一人物，只是表述形式——稱謂的不同而已。
佛教四大金剛：
四大天王（四大金剛）在佛教中是重要的護法神，他們分別守護著東南西北四個方向，各自具有獨特的形象、特征和象征意義。他們共同承擔著護持佛法、守護世間的職責。所以可以說四大天王就是四大金剛，兩者指的是同一概念。
佛家四大金剛/四大天王
1、東方持國天王：「持國」意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。他負責守護東勝神州，手上拿的是琵琶樂器，代表他要用音樂來使眾生皈依佛教。
2、南方增長天王：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。他負責守護南瞻部洲，手上拿的是寶劍，代表他要保護佛法不受侵犯。
3、西方廣目天王：「廣目」意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持人民。他負責守護西牛賀洲，右手拿的是一條龍或蛇，代表變化莫測。
4、北方多聞天王：「多聞」以福德之名聞於四方。他負責守護北俱蘆洲，右手上拿的是寶傘，左手臥神鼠（銀鼠），用以制服魔眾，護持人民財富。
道教四大金剛：
道家四大金剛/四大天王
1、魔禮青：東方持國天王，手持青鋒寶劍，以「鋒」諧音「風」。
2、魔禮紅：南方增長天王，手持混元珠傘，以傘之義諧「雨」。
3、魔禮海：西方廣目天王，手持碧玉琵琶，以琵琶之義諧「調」。
4、魔禮壽：北方多聞天王，手持紫金花狐貂，司「順」。
在佛教和道教的寺廟中，四大金剛通常被供奉在天王殿中，作為護法神守護著寺廟和信徒。他們的形象和法器都具有象征意義，代表著佛教和道教的教義和價值觀。
二、佛教和道教 「四聖」
佛教和道教都有「四聖」的概念，但具體所指的人物或境界有所不同：
如來佛祖
在佛教中，「四聖」是指四種聖人 ，包括佛、菩薩、緣覺（獨覺）和聲聞。其中，佛是佛教中最高的覺悟者；菩薩是僅次於佛的覺悟者，自覺並覺他；緣覺和聲聞則是透過不同的修行方式達到覺悟的聖者。
四大菩薩
在道教中，四聖通常指的是「道家四聖」，或「四大真人」， 即先秦道家學派的四位聖賢，他們都是道家創始人老子的最具影響力的傳人，分別是莊子、列子、文子和亢倉子。
莊子
1. 南華真人 ：即莊子，名周，字子休，是先秦道家學派的代表人物。他繼承和發揚了老子的思想，其道論重點在於追求精神境界，基本內容是逍遙。莊子認為要進入逍遙的精神境界，必須泯滅人與人、物與物、主體與客體之間的差別和界限，做到物我兩忘。唐玄宗時，莊子被追封為「南華真人」，宋徽宗時，他又被追封為「微妙元通真君」。
列子
2. 沖虛真人 ：即列子，名禦寇，生活年代早於莊子。他的思想特點是「貴虛」，把宇宙形成分為太易、太初、太始、太素四個發展階段。傳說列子曾向關尹子問道，拜壺丘子為師，後來又先後師事老商氏和支伯高子，在道術上超過了他們。九年以後，他就能禦風而行。唐玄宗時，列子被封為「沖虛真人」，宋徽宗時，他被追封為「致虛觀妙真君」。
3. 通玄真人 ：即文子，姓辛，名钘，號計然、葵丘濮上人，是老子的弟子，約與孔子同時。他對老子的道論有所發揮，認為作為世界本源的「道」就是氣，陰陽對立雙方可以相互轉化。他將自然之道引申為人事，要求統治者體道，實行無為而治，以達到無為而無不為的目的。楚平王曾采用他的言論，使天下大治。後來，文子遊歷吳越，曾為範蠡的老師，封官而不就，隱居在吳興余英偶山修煉道術，後登雲升天成為神仙。唐玄宗時，文子被封為「通玄真人」。
4. 洞靈真人 ：即亢倉子，老子的弟子，他將道家思想發揮到極致，包含君、臣、政、兵、農等方面，皆有道之用。亢倉子可以說是道家的實用派，他的名言「君子檢身，常若有過」，表達了人要不斷反思自己，了解自己的缺點，才能不斷進步的思想。修身和治國，皆以道為根本。
以上分享，歡迎收藏！
