這是敦煌莫高窟開鑿最早的北涼三窟之一，第275窟。這一窟最奇特的就是「闕形龕」，長得像漢闕一樣，可能是主像彌勒修行時居住過的兜率天宮呢。
275窟內景
01
到底什麽時候開鑿的
西漢末年，天下大亂，中原地區一些名門望族紛紛遷至河西地區，並在此積蓄起雄厚的實力。東漢末年，三國鼎立，敦煌在世家豪族的控制下再次獲得了相對的安定， 這一時期，佛教由印度傳入敦煌。
十六國所處歷史階段（黃框處）
與東晉基本上在同一時期
連年的征戰引起中原地區人口的銳減，大量胡人的內遷導致了五胡亂華和西晉的滅亡。華夏歷史進入了黑暗的十六國時期， 敦煌在此期間先後屬於前涼、前秦、後涼、西涼、北涼五個政權的統治之下。
東晉十六國時期歷史地圖
而北涼三窟，就是在這個歷史背景下漸次開鑿的。第268窟前半部最先開鑿，其次開鑿第275窟及第268窟後半部， 再次是第272窟，最後對第268窟進行了擴建， 三個窟相繼進行開鑿、擴建，並很有可能於西涼至北涼統治敦煌時期漸次完成。
02
交腳彌勒與闕形龕
第275窟 是北涼三窟中最大的一個石窟。 平面長方形，平頂加兩面披的盝形頂，西壁不開龕，通壁塑一身交腳雙獅座菩薩， 兩側壁上半部各開三個小淺龕，內塑四身交腳菩薩及兩身思惟菩薩，東壁大部已毀，甬道僅存南側壁下半段。
北壁上方雙樹龕內的思惟菩薩
這一窟是典型的彌勒龕，主尊為高3.4米的彌勒菩薩造像，側壁上塑四尊交腳菩薩兩尊思惟菩薩像，窟內的交腳彌勒是彌勒的上生信仰，也就是在兜率天宮尚未下生閻浮提界的彌勒。
275窟主尊彌勒
他是北朝時期最大的一尊造像，也是莫高窟洞窟中唯一以交腳彌勒菩薩為主尊的一例。 整體造型非常有特點，頭頂三面寶冠，中間有化佛。右手殘缺，左手應該也是後補的。
天庭飽滿，額頭偏高，頭發整齊用細密的陰刻線表示。整個身體挺拔健壯微微向前傾斜，肩寬胸平，頸部佩戴綴珠項圈及胸前垂瓔珞，瓔珞細長垂至肚臍。
彌勒面部細節
塑像整體比例上半身較長，身軀寬碩，這種隆起的衣紋加刻陰刻線的手法常見於四五世紀的犍陀羅雕像。雙足自然下垂踩在圓台上，兩側各塑一威武獅子形象。
275窟南壁上端東側交腳彌勒
其實這一窟南北壁上也有不少交腳彌勒，就像這一尊一樣，不過奇特的是龕型，是不是看起來就像古建築的房頂一樣？
東漢 河南登封太室闕
這種龕叫做闕形龕，它可能和漢畫中代表天宮的闕有關聯，有學者把它稱為「彌勒菩薩在兜率天宮龕」，因為這一窟裏供奉的 是彌勒的上生信仰，也就是在兜率天宮尚未下生閻浮提界的彌勒。
所以把這種龕形稱為兜率天宮是很合理的。從建築形式和淵源關系而言，是對犍陀羅和西域佛教石窟梯形龕的改造而來的。
北壁上方闕形龕內的交腳彌勒菩薩
03
本生故事和供養菩薩
在275窟中，本生經故事的敘述是從左至右的順序記載的，這可不是古代中國的記序習慣，可見中亞對北涼本生經的影響非常明顯，這其中比較特別的是屍毗王本生故事。
屍毗王是古印度朱羅王朝的統治者。作為一個虔誠的佛教徒，屍毗王致力於拯救所有有知覺的生命免受痛苦，割肉餵鷹的就是他。
莫高窟254窟屍毗王本生-割肉貿鴿
北壁繪畫故事記載順序為從左至右，此排列不僅只具有時間意義。屍毗王本生故事圖描繪的是屍毗王坐在一個無靠背的寶座上，雙腳踏在腳蹬或是地毯上，呈「安逸坐」姿勢。
北壁屍毗王本生故事壁畫
飛天圍繞在其上方。他身披長巾，被弧形光環籠罩。前來求救的鴿子被緊握在右手上；他目視著劊子手操刀割其左腿上的肉。屍毗王為了挽救鴿子的性命，甘願割下自己的肉去餵鷹，不過鴿子和鷹分別是毗首羯摩天和帝釋天變的，主要是為了考驗屍毗王的道心。
南壁下方繪制的是釋迦牟尼為太子時，出遊四門時的所見所聞。釋迦牟尼原名叫喬達摩·悉達多，他對宮廷中奢華的生活並不感冒，反而萌生了出家的念頭，他的父親十分不解，決定讓他出宮散散心。
南壁出遊圖局部-遇見老人
太子在侍從的陪同下出宮遊玩，在三個城門下分別遇見了老人、病人和死人，仿佛預示著人世間的生老病死。
太子繼續前行，在最後一個門前遇見了身著袈裟的出家人，他精神飽滿，不被世間苦難所困擾， 這更堅定了太子出家的決心。
南壁出遊圖局部-遇見僧人
除本生故事外，墻壁上其它地方繪滿了脅侍菩薩、供養菩薩和伎樂。
在這些壁畫中，大部份人物都戴著花環或鑲有寶石的皇冠，卷發垂在肩膀上。它們具有橢圓形的面孔，尖銳的鼻子，大眼睛，長而垂垂的耳垂以及堅固的體格。
南壁伎樂
上半身半裸，胸前裝飾著一條項鏈，寬披肩披在肩上，一條纏腰布束腰。菩薩和普世的國王都穿著西部地區的服裝，婦女們則身著龜茲長裙。
南壁供養菩薩
北涼是一個亂世，在這樣的亂世中能創造這樣的奇跡，實在是難得，現在的275窟是莫高窟特窟之一，如果要參觀，就需要購買特窟門票了。小探君精心策劃敦煌莫高窟遊學，專家同行講解，邀您共賞北涼三窟等精美絕倫的石窟繪塑藝術。
參考資料：
- 敦煌莫高窟北涼三窟開鑿次第述論 趙蓉【敦煌研究】.2022(02)
- 涅槃與彌勒——莫高窟北涼第275窟結構與影像 白文【藝術工作】. 2022(02)
- 莫高窟第275及254窟佛本生故事影像研究 FATTICCIONICAMILLA 中國美術學院
- 敦煌莫高窟275窟和130窟主尊造像面部特征研究 李惠東、張舒【敦煌學輯刊】. 2021(01)
- 莫高窟交腳彌勒造像的考察——以北涼時期為中心 龐躍雷【貴州大學學報(藝術版)】. 2020,34(03)
- 莫高窟北朝佛龕研究 李嘯 山西大學
