【莊子】開篇就說：「北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。」
什麽意思呢?
就是莊子借用了一個隱喻手法，以此描寫太陽從隱到現的過程。
也就是說，無論是莊子的鯤，還是莊子的鵬，指的都是太陽：鯤，指的夜裏隱遁於地平線下的太陽，而鵬，指的則是拱出地平以後的太陽:夜裏，太陽遁而無悶於北方黑水之地，經過一夜的運化，到了第二天的寅時，從地平面上噴薄而出，光芒萬丈，故鵬之北（光 ），不知幾千裏也。
而由鯤化鵬——太陽從地平之下拱到地平之上的交接點，放在八卦方位圖裏，對應的正是艮卦之位——東北方也。
但是歷代八卦裏都有艮卦，那【莊子】開篇關於艮卦的精彩描述，到底屬於哪家易學裏艮卦呢？
關於這個問題，前幾章已經從地平座標和中星的角度論過，今天咱們再從歷法角度看一下【莊子】之艮到底歸屬哪家易學？
既然說「歷」，就必須得說到歲首(冬至點 )。
夏朝的【連山歷】，以一月為歲首——「建寅」月
商朝的【歸藏歷】，則是以夏歷的十二月為歲首——「建醜」月
而周朝的【周易歷】，則以夏歷的十一月作為歲首——「建子」月
如果把夏歷的年首——正月建寅，用八卦來表達，對應的正是艮卦。
看到這，肯定會有讀者說:【莊子】的【逍遙遊】描述的不正是【周易】之「艮」嗎？
到底是不是「直觀」的那麽簡單呢？？咱們再看一下新石器時代的天象。
新石器時代，商參二星對化出沒於地平線時，剛好處於二分點上，待轉到了「初昏參中」——時，就等於說到了冬至。
什麽意思呢？
就夏朝的天象和時節的關系來看，參星從秋分點開始做拱極運動，「拱」到「初昏參中」(傍晚現於正南方 )——冬至時，整個過程就參星參星爬山——艮象——山也。
而這時候的太陽在黃道上的位置，不在建子、也不在建醜，而是建寅之位——東北方——正月。
故【連山歷】以艮卦立位，定年首、定冬至也。
可由於各朝易歷的冬至點不同，再加上一年四時季日出點也不同，在這兩個先決條件下，太陽能在冬至拱出地平者，唯有【連山歷】——夏代天象也。
故而我們可以看出，【莊子】之艮非【周易】之艮也，也非伏易歷之艮也，而是【連山歷】之艮也！
