藝術的靈魂是境界。言氣質，言格律，言神韻，不如言境界。境界是產生藝術美感的根本，是流露在作品中的人生感悟。境界體現著藝術與人生的時代精神。
時代呼喚好的藝術作品，更呼喚有大境界的精品。書畫家們以「形神兼備、遷想妙得」為心象，強調「外師造化，中得心源」，追求「天人合一、物我兩忘」的境界，他們將主觀精神因素與客觀世界相融合，浩瀚宇宙、天地萬物在他們自身修養、學識、情感以至生命的傾註下，美的瞬間便定格成永恒，尺幅之中透射出具有深刻內涵的大美形象和大境界。
大境界·2023當代中國書畫名家年度人物——萬騰卿。
藝術簡介：
萬騰卿， 安徽師範大學美術學院副教授，中國美術家協會會員，中國版畫家協會會員、中國藏書票協會會員、1994年獲 「安徽省徐悲鴻教育基金會首屆美術獎」。 1999年獲中國版畫家協會頒發的「魯迅版畫獎」。2000年獲中國版畫家協會、安徽省美術家協會頒發的「安徽版畫功勞杯獎」。作品參加第六、七、八、九屆全國美術作品展。第八、九、十一、十二、十四、十五屆全國版畫展。
代表作【時鮮】版畫參加第九屆全國美展，獲銅獎（1989年），上海美術館收藏、參加1991年法國秋季沙龍展，2005年參加中法友好年文化交流展在法國展出。【靜物】版畫參加全國第九屆版畫展，獲「優秀作品獎」。版畫【古韻】，【鮮果】【金秋】等作品為四川版畫藝術博物館、天津藝術博物館、廣州美術館、青島美術館、保加利亞國家圖書館、中國對外展覽公司收藏。萬騰卿創作態度嚴謹認真、將自己對生活的體驗和人生的感悟融入作品之中，崇尚以情感人以筆墨動人以色彩悅人的創作理念。作品善中西結合，筆法灑脫大氣，拙中見秀，色墨交融，有強烈地時代氣息和鮮明的藝術個性。
秋山晴嵐圖 136cm×68cm
讓生活的情趣撲面而來
——讀萬騰卿先生的新近畫作
文/高飛
每次看到萬騰卿先生的新作，樸素、本真的感受一次比一次強烈，所以我嘗與同門師友交流說：萬老的畫，總能讓生活的情趣撲面而來。
說萬老的畫「樸素、本真」是有依據的。他在畫裏從不糅合與「樸素」對立的所謂帥氣的技巧和那些外在的修飾，因為他所表現的大抵是其目見的現實生活中最為平凡的事物，有感而發，信手拈來，不雜裝腔作勢的技巧，不含絲毫的修飾之痕，在這樣的圖式裏，一種鮮活的生活情趣便開始燦然了。從他早年的版畫【時鮮】到近年的彩墨畫【應時蔬鮮】【豆香】【果蔬圖】【待客】【年夜飯】，以至【相伴故裏行】【牛年燈會】【好後勤】等，像是不間斷的、無意識的生活記錄，完全是先生樂於恬淡生活的真實寫照。萬老終竟是一位富有經驗的藝術家，姑且不論其造型功力，先生豐富的人生閱歷，以及他對現實生活的感知和見解，才是構成他「讓生活的情趣撲面而來」的藝術品格的重要元素。要之，萬老的「讓生活的情趣」透過繪畫媒介把「撲面而來」的視覺之美傳遞出來，不止愉悅了自己，他身邊的人也都被深深感染了。
秋意圖 136cm×68cm
在我的記憶裏，萬老的繪畫生涯，早期專攻版畫，僅木刻一種，即涵蓋了黑白版、套色版和浮水印版，其他類別又有銅版、紙版、綜合版，不一而足。版種雖不同，作品裏卻都飽含著現實主義色彩，如【百花爭妍】【春】【筏】【金秋】等，無不給人留下深刻印象。正是有了這樣的藝術實踐的經驗，萬老的作品也就漸漸形成一種展現身邊事物、呈現生活情趣的美學傾向。他的【時鮮】當年能獲「第七屆全國美術作品展覽」銅牌獎，無非是對他的藝術溢滿「生活情趣」之美的表彰。
萬老畫畫，除了勤奮，也「不擇手段」。早年他耽於版畫印出不少富有影響的作品，水彩畫、裝飾畫也都是他的擅場，如今的萬老，又變換一種方式弄起筆墨來了，而且一發不可收拾。這一點，我實在不能望其項背，況且，每見他的畫，自愧弗如不說，一種緊迫感，如同感受其作品的「樸素、本真」、「讓生活的情趣撲面而來」一樣，一次比一次強烈。
花團錦簇 136cm×68cm
切實，萬老自退休後，筆墨之事不斷增多，即交遊，又優遊，我在微信朋友圈也時常會看到他與友人雅集、筆會的場景。我無法判斷萬老的創作是否有他的規劃，從他這些年積攢的作品看，無論是生活小景，還是山水田園、市井文化，素材上大致沒有越出他的生活視野和他熟知的事物，如上文提到的【應時蔬鮮】【豆香】【果蔬圖】【待客】，以及【秋實圖】【驚蟄】【苦瓜】【心靈雞湯】等生活小景類，雖都是寫照現實，但這些客觀物象卻被作者賦予了鮮活的意趣。如【豆香】題曰：「餐桌有雞有肉，不如蔬菜毛豆。」【苦瓜】題曰：「亦觀亦食，苦中作樂。」看了，都能讓人會心一笑；【待客】中，如此排場的席面，卻空無一人，作者在背景的空白處題滿了文字，像是談論中國傳統的待客之道，座次排序，誰為尊客，誰為主賓，左右位置，一一講究，儼然生活場景；【心靈雞湯】一畫，書本、水果和茶具，構成一個和諧有序的關系，它們大約各存寓意各具象征吧。
幸福家園 136cm×68cm
至於市井文化，萬老似乎更為關註。像【鳩茲祥雲】【古鎮迎客】【風情萬種】【人生如戲，戲如人生】等，宏觀微觀，樣樣關情，不說他以鳥瞰方式表現了江城蕪湖的現代城市建設新貌，他還關切著人對自由生活的渴望與追求，【古鎮迎客】即很好地詮釋出作者的創作意圖，反映了疫情之後的人的心理變化，人們終於逃過一劫，可以無拘無束地出遊了。【人生如戲，戲如人生】和【風情萬種】兩幅畫，前者有多個變體，討論的是人對真實世界與理想世界的比較和判斷，結果是「人生不如戲」，因為人生「不能彩排，也不能推翻重新來」。後者繪一裝扮時髦牽著寵物徜徉於百花從中的女士，看畫裏的題句和落款：「我自風情萬種，自得其樂與世無爭。二零壹玖年元月 老藤記。」多好的境界呀！
春意盎然 136cm×68cm
萬騰卿先生為人謙和、喜交友的性格是出了名的。所以，在他近年來的筆墨中，你會發現有諸多反映「交遊」題材的作品，其中畫裏繪有一副對聯——「友來酒常熱，人走茶不涼」的【春意盎然】，洵可稱為代表之作。此畫完全是以速寫的方式搭建出的筆墨影像，描繪的似是一處仿古庭院的長廊，而兩側廊柱上的聯語無疑是此幅畫的主題，字面固然直白，卻有咀嚼的價值。據我對萬老的了解，他的待客或交友，真誠與熱情，高度統一，作風一如這副聯語的格調。
秋景秋意秋韻 136cm×68cm
如果說【春意盎然】的圖式帶有明顯的當代性，那末，萬老的【迎友圖】【會友圖】等畫，筆墨語境則直追昔人。【迎友圖】裏，繪江邊磯石，筆法恣肆排奡，墨色淋漓，山石略敷淺絳，遂有了生氣。險峻的磯石上，見小築數間，雜木掩映，沿石階而下，一人端坐岸邊，目向江上靠岸的帆船，期待友人來訪。【會友圖】，我所見者，約有多幅不同的結構，描繪的大抵是幽居山林的布衣或哲士，賓主相見、互為寒暄的情景，猶若他自己的生活。這類題材很容易讓人聯想起中國的文人世界。我們知道，古人的交遊方式，往往是友好相約，雅集唱和，以此傳遞情感、發表意見，王逸少的蘭亭之事無疑是個典型例子。僅觀繪畫一端，即有北宋郭熙的【松下會友圖】，元季王淵的【松亭會友圖】，明人沈石田的【會友圖】和文征明的【惠山茶會圖】，清初的蕪湖人蕭尺木也有類似題材的【雪峰訪舊圖】存世。萬騰卿先生的【會友圖】等畫，雖有模仿古人的嫌疑，到底不同於古人的唱和語境了，他的精神寄托，依我對畫面的直觀來理解，大約是在借筆墨記錄其快樂的閑淡的生活，其中是否還有更為豐富的故事和含義，如他迎接的「友人」是誰，與他相會的「友人」又是誰，我未曾向作者問詢，自然不能在這裏予以描述，不過，作者自己當是知曉的。你若有機會，直接問他好了。
意遠在能靜 136cm×68cm
想必大家也都能觀察到，萬騰卿先生畫這類「交遊」的題材，無不把情境置於自然山水的景界裏，這種描繪方式，並非作者獨創，實是借古人的圖式，言說作者自家之事。可玩味的也算是我的欣賞直覺吧，萬老借古人的圖式，透出了一個訊息，即中國古人倡導的「讀萬卷書，行萬裏路」的文人畫學精神，在今天依然無意識地延續著。當然，萬老畢竟不同於古人，他的大量的紀遊式的作品所構成的現代特色，還是比較明顯的。所謂「現代特色」，即他的作品圖式綜合了中西兩種繪畫的語言形態，既存中國山水畫的筆墨特性，亦含西方風景畫的構成元素，尤其是透視學色彩學的運用。盡管有時傾向於中國山水畫，有時傾向於西方風景畫，也沒有改變他記錄生活的意圖，相反地，這些中西結合的語言形態，正有利於呈現他的美學理想——「讓生活的情趣撲面而來」，譬如【相伴故裏行】【齊雲山月華街】【一片青山是何處】，以及【山村春意】【桃花三月】【上海音樂廳】【巴黎模組屋】和【埃及日記】等，其情調和景別，與生活的實況無從分辨。
徽韻迎春圖 136cm×68cm
以上是我對萬老部份新作的觀感，所談既不具體也非準確。其實，萬老近年的畫作，題材還有許多，像疫情初期畫的【年夜飯】，本是一家人吉祥和美、幸福團聚的場景，卻因新冠病毒而產生「年飯不香、春晚也不看」的恐慌感。相反地，疫情一解除，【古鎮迎客圖】中的人們，心情顯然都是歡暢的，人們積壓多年的憂悒情緒全然得到釋放了。這一前一後的畫面，把人在這場災難中不同時段的心理反應，仿佛又回放到我們目前，藝術的魅力恐怕也在於此吧。
祥雲 136cm×68cm
如果要問萬騰卿先生的畫何以達成「讓生活的情趣撲面而來」的境界？我想，他的畫已經作了很好地解答了。不過，萬老另有一段話，我覺得對大家理解他的藝術更有啟發，這是他在一幅畫上的題跋，茲錄於下：
畫家的作品致於感人，是因為作品中融入了自己的生活體驗、生活的態度和人生的經歷，只有這些才是最個人化的，所以也就不會相同於他人。
高飛 癸卯十月初五於餘墨齋
相伴故裏行 136cm×68cm
秋山晴嵐 136cm×68cm
皖江寫生 136cm×68cm
齊雲山月華街寫生 136cm×68cm
寫生作品 68cm×68cm
迎友圖 68cm×68cm
雲嶺積翠圖 136cm×68cm
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