今天分享的一句道德經是「 勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得誌於天下矣。 」出自【道德經】第三十一章。
前面講了，戰爭是兇險的。貴族輔佐君主治國理政，不要貪圖他國的利益，不要主動發起戰爭。如果不得已發動戰爭之後如何呢？
「勝而不美，而美之者，是樂殺人。」 這裏的美字是得意的意思，不得已發動戰爭之後，即使戰勝了也不要得意，得意的人，是以殺人為樂。這裏的殺人不僅是雙方士兵，也包括平民。在日本侵華戰爭期間，中國軍民傷亡總數3500萬人，其中平民死亡達到2000萬人。歷史上，清朝早期的多鐸制造了揚州十日的人間地獄，殺害平民八十萬人。時至今日，國際上的戰爭依然以平民的生命作為代價。
「 夫樂殺人者，則不可得誌於天下矣。 」以殺人為樂的人，無法實作統治天下的願望。古今中外，以殺人為樂的人，無論是黃巢、張獻忠這樣的草莽，還是蒙元的一代雄主，抑或是淪陷了印加帝國的侵略者，都在短暫的優勢之後遭到反噬。但是也存在古羅馬、滿清以及美國殖民者獲得成功的反例。之間的區別是什麽呢？
自然界中，以殺滅為主的生物，會因為消耗資源的速度超過環境中資源恢復的速度，而耗盡資源而死。人類也是如此。然而，如果它有能力在更大的範圍獲取資源，就會延緩覆滅的時間，例如古羅馬，依靠騎兵將地盤擴大到最大的範圍。或者在破壞的同時有所培育，培育的速度超過破壞的速度就可以逆轉早期的殺人行為，例如美國殖民者在殺害印第安人之後立刻開始了大規模的建設。或者善於運用傀儡統治，例如滿清透過掌控漢人官僚集團實作了對全國的統治。
然而，以殺人起家的政權，暴力是寫在基因裏面的。所以當處理不了的危機來臨的時候，會本能地選擇放棄。例如在疫情期間放棄老人和窮人的做法就很美國。而慈禧老太太向十一國宣戰僅半年之後，就發出了「量中華之物力，結與國之歡心。」的詔書，不僅將中國百姓置之不顧，並且立刻變身為列強搜刮中國的傀儡。
【道德經】誕生於農業國，相信自然而然逐漸繁榮是自然規律，所以不認同淪陷和掠奪，而是崇尚對世界的滋養。
這就是今天分享的一句道德經，「 勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得誌於天下矣。 」
【道德經】第三十一章 吉事尚左，兇事尚右
每天一句【道德經】嬰兒的超能力 和之至也
每天一句【道德經】知和曰常 知常曰明
每天一句【道德經】益生曰祥 心使氣曰強
