【道德經】四十五章講大美若缺，學會老子的辯證法，頓感五體通透

【道德經】多次提到聖人如何，為什麽不講完美人格呢？因為在老子的哲學觀中，不存在完美無缺的人，因為完美本身就是缺憾。老子的「有無相生」「強弱轉化」，對後世的辯證法起到了重要啟迪作用，讀老子的辯證法，頓感五體通透，靈魂開竅。

圖片來自網絡，侵刪

大成若缺，其用不弊。

大盈若沖，其用不窮。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

這一章講「大」。它是【道德經】中常用的概念。在老子的哲學體系中，越是「大」的事物，越呈現出拙、曲、缺、空等特征，這與我們慣常的認知有很大出入。這一章，咱們就來領略一下，「大」是怎麽突破我們認知的？

一、什麽是完美人格

在老子眼中，或者說在春秋時代的先賢眼中，什麽是完美人格呢？老子用幾個「大」字，一言以概之。

（一）大成若缺，福運長久

老子說：「大成若缺，其用不弊。」

「大成」指大的成就、完滿的完成；「弊」則是指弊病、缺陷。這句是說，越是完滿的東西，看起來越像有缺陷一樣，但是用起來卻沒毛病，反而越用越好。

古人講究「功成弗居」，大功告成之日，轉身離去，深藏功與名。比如越國的復國功臣範蠡，在越王勾踐復國大業得成之時，毅然決然地放棄功名，投身江湖，成為一代巨賈。反觀一共輔佐越王的大夫文仲，不能舍棄功名，心存僥幸，結局令人唏噓。

當時很多人對範蠡的行業大為不解，甚至認為他有點傻，好不容易熬到富貴了，卻抽身離去。可是當文仲的結局爆出，人們才驚覺範蠡之高明。後來範蠡逍遙江湖，活到了很大年紀，可謂幸福一生。

其實我們身邊也有很多這樣的例子。越有錢的老板，越不講究衣食住行。他們站在身邊，感覺跟我們沒什麽區別。老子為什麽用「若缺」兩個字，說明不是真的「缺」，而是看起來像缺了些東西一樣。這種「若缺」的狀態不是裝出來的，而是切實開悟，明白了「窪則盈」的人生至理。只有「若缺」才能福運長久。

（二）大盈若沖，財運長久

老子說：「大盈若沖，其用不窮。」

「盈」為充盈之意；「沖」為空虛之意。這一句是說，最充實的東西宛如有所空虛，但用它卻不會窮盡。這一句與上句用法、寓意類似，都是說大美若缺，真正大富之人，反而看起來很普通，用現在的話來說，扔進人堆裏，根本找不著。

我有位朋友的朋友，是做工程師出身的，後來自己創業開公司，正趕上中國基礎化設施建設那幾年，發了橫財。有一次我朋友去參加同學聚會，見到了他。按理說，橫財入者發身，但他的身材並沒有明顯地發福；還是瘦瘦小小的，穿著也不講究，照舊是牛仔褲、格子襯衣、運動鞋，如果不說，還以為他是在校大學生。這就是「貴而不驕，富而不奢」。

很多經商的人都有一個習慣，算大錢不算小錢。這是為什麽呢？對一些比自己規模小的供應商或是個體戶，時常不去計較小利，能讓利則讓一些利，這並不是施舍，而是「若沖」，不要賺得太多，賺錢要適可而止。細水長流，才能用之不窮。還有些商人經常捐款，不可否認他們的善心善舉，但其中也有「若沖」的成分。有一種說法，橫進之財，必須捐出去一部份，因為不滿才能長久。

圖片來自網絡，侵刪

（三）大直若屈，祿運長久

老子說：「大直若屈。」

「直」是直接，比直之意；那麽「屈」就是彎曲、委屈之意。這裏有兩層意思：第一層是說越是筆直的東西看起來越像彎曲的。人的視覺有時候會出現這種情況，明明是一條直線，可以怎麽看都覺得中間有點弧度。

有的人在人生中明明選了一條直路，可是看上去卻像在繞彎。比如有的孩子在考大學時放棄了一個熱門專業，反而選擇一個冷門專業學習，只因自己對這個專業有興趣。很多人覺得他是在走彎路，因為現實已經驗證了熱門專業的高就業率和職業前景。可是四年過去了，當他即將走出校門時，熱門專業早已涼了，而他所選擇的冷門專業，雖然不算就業熱門，但他憑借興趣刻苦鉆研，專業過硬，在校期間獲獎無數，還沒畢業就拿到了很多企業的入職錄取書。你說，他到底走了彎路還是直路呢？

第二層是指人品。有些人天生性格剛直，也不能說是情商低，而是性格直率，不喜歡拐彎抹角。這本來是很好的性格，但有時候難免要受一些委屈。在生活中，我們經常遇到這種情況。一個家庭有幾個子女，性格率直的那個明明很孝順，卻得不到父母的寵愛；反而心眼兒活、會來事的那個深受父母喜愛。然而，經過歲月深澱，父母終於發現剛直的孩子靠得住。這個孩子看似走了彎路，但在父母晚年得到了父母的愛，能與父母共享天倫之樂，不正是我們想要的幸福嗎？

所以說，大直若屈的人，祿運才會長久。

（四）大巧若拙，喜運長久

老子說：「大巧若拙。」

這句是說，越是靈巧的東西，越顯得笨拙。古人常說：「重劍無鋒，大巧不工。」越是好劍，看上去卻簡單普通。

我們在生活中也經常碰到這種現象：越是好用的東西，看起來越是平平無奇。比如越是高級的工具，越是花架子，中看不中用，反而土辦法做出來的工具更有用。平時我們最愛吃的、最順口的還是家常菜，餐廳裏的高端菜，偶爾調劑下口味還行，天天吃難免會膩，但家常菜卻不會。

很多人喜歡投機取巧，反而受其所累。世上從來沒有捷徑，肯下笨功夫的人，往往能成大功。拿寫作來說，想寫出好文章，非得下一番苦功不可，大量閱讀、不斷地練筆，把別人娛樂的時間用來碼字，反復修改，反復挑自己的毛病，唯有如此才能提高寫作水平，那些喜歡講技巧的人，文字中少了情感，共情力不足，再好的文章也感動不了讀者。很多下苦功夫的作者，最後成了作家，而喜歡耍小聰明、秀技巧的人，很難得到讀者的共鳴。

可見，懂得「大巧若拙」的道理，人生就會收獲連連。

（五）大辯若訥，壽運長久

老子說：「大辯若訥。」

「訥」指木訥，看上去不聰明的樣子。很多卓越的人物看上去都不怎麽聰明、木訥、愚笨，甚至目光有點呆滯，他們不善言辭，卻惜言如金，真是「一句頂一萬句」。

不知你有沒有發覺，越是有大智慧的人，壽命越長久。當然，不排除個別人過慧早夭，也是因為思慮過重導致。比如老子、孔子、孟子等先賢，都有高壽的記載。老人常說，七十三歲、八十四歲是壽數的兩道坎，雖然沒有科學根據，但也是因為孔子卒於七十三歲，孟子卒於八十四歲。

再比如很多科學家、院士，都到了九十高壽，甚至百歲。他們一生用腦比普通人多，為什麽卻比一般人衰老得慢？他們看上去木訥、呆滯，甚至有些愚笨，全身心投入自己喜歡的科研事業上是快樂的，而快樂是長壽的不二秘訣。

可見，木訥的人簡單，簡單的人快樂，而快樂者長壽。

圖片來自網絡，侵刪

二、老子的辯證法

在老子的眼中，越是「大」的事物，越呈現出拙、曲、缺、空等特征？【道德經】從不標榜完美無缺的人，因為完美本身就是缺憾。老子強調「有無相生」「強弱轉化」，用辯證的視角來看待世界。

他說： 「靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。」

「躁」和「熱」都是令人不舒服的狀態，並非常態。那麽怎樣讓自己回歸常態呢？

老子在二十六章中講到，「靜為躁君」，躁多害，靜則全真；六十一章中講，「雄躁動貪欲，雌常以靜，故能勝雄也」，躁消耗精氣，所以衰老得快。而靜吸日月精華，反而可以充盈自身。所以，當我們覺得煩躁時，就要想辦法讓自己靜下來。

夏天我們會覺得熱，所以古人搖扇子，現代人開風扇、空調，都是降溫措施，讓自己的體溫保持在均衡的36度。人的體溫上升，會引發多種疾病，也會令心情煩躁。其實，「熱」和「躁」同意，而「寒」和「靜」的作用相同。

我們之所以要用「寒」和「靜」來調節「熱」和「躁」，就是使自己保持一種恒定的狀態，這樣才能保持清靜平糊的心理狀態。

「正」為天下模範。老子說，做到清靜無為就可以統率天下了。這是對領導者的勸誡，領導者不應被「有為」的表面現象所惑，篤定「無為」，降躁，降熱，保持內心的清靜，才能走向成功。讀老子的辯證法，很多難題就不再覺得困擾，只覺五體通透，整個人仿佛開了竅。

譯文

最完滿的東西宛如有所欠缺，但用它卻不會衰竭。

最充實的東西宛如有所空虛，但用它卻不會窮盡。

最正直的東西窘彎曲一樣，最靈巧的東西宛如笨拙一樣，最卓越的辯宛如不善言辭一樣。

清靜勝過躁動，寒冷勝過時暑熱。清靜無為可以統率天下。