閭山派又稱閭山道、閭山教等，是長江流域華南地區道教重要流派，其起源可追溯至魏晉南北朝的許遜。
閭山派源於魏晉南北朝許遜祖師的凈明忠孝道，盛行於唐宋，以江西為發祥地，向各地傳播。許遜被閭山派尊崇為教派始祖及教主，順天聖母陳靖姑就曾拜其為師，學法歸來後於古田、福州等地從事驅邪伏妖、祈雨、治病等立國救民聖事，促使閭山信仰在此地盛行並傳播。
閭山派與凈明道具有傳承關系，在神仙信仰淵源上兩者並無差異，都奉許遜為祖師，他們都以殺蛇斬蛟為其道法成名；信仰領域都傳承儒家的忠孝美德和倫理道德；教派旨意皆是仙道貴生、濟世度人；都以【道德經】為教義；科儀形式也略為相同。
整個閭山教派宏觀上分為 「道」 與 「法」 兩個部份，道為體，法為用。由於不同的民俗習慣和人文背景，在每個地域就會發展出不同的教派。閭山教派下的各個派別的傳承，並非完全都是傳統祖師脈絡的傳承。有的是有師承的師徒傳代方式，有的是因其所信仰或道法科儀的相容，並無實質的師承關系。
民間有些施畫閭山符咒者的法術主要靠祖師、祖先或神授流傳得來，有時也私自口授師傳於弟子。許真君的法脈傳承者中，以張天師為教主的稱 「正一道士」，以許真君為教主的稱為 「閭山法師」，但也有信奉太上老君而自稱老君教的。
這些道士、法師僅靠為人司掌祭祀，實在難以糊口。於是不得不兼修為人催符念咒、驅邪治病的法術，所以此派俗稱 「紅頭道士」。除此之外，尚有兼做喪事的一派，稱為 「烏頭道士」 專施超場陰事。因僅為法脈傳承故此為法教。
烏頭法師和紅頭法師都是以符篆、齋裱、傳道、作法為其職司領域。閩南語俗謂 「死歸法主，生派夫人」，一支將法主公奉為祖師，並以黑頭巾作為派系之標記，以喪禮法事、超渡驅邪等見長，但亦有不行喪禮法事者，人稱 「法主公派」，也稱之為 「烏頭法師」。
另一支較明顯的派別以臨水夫人（三奶夫人）等為祖師，行法時以紅頭巾作為標記，稱作 「三奶派」，又稱 「紅頭法師」，專作節慶、廟宇做焦等法事。以禳災祛病，除煞收妖為主，也有武科，即上刀梯、過油火、上幡竹等武術性科儀。
閭山派法術以強硬的霸道法術為主，具有很強的殺傷力。從閭山派行法的方式看，所用的訣和咒幾乎都是攻擊性的，所踏罡步體現了閭山派的霸道之法。
例如閭山派最強大的陣法是五方結界法陣，在布陣過程中就會用到特殊的罡步，法師利用自身內力修為感應神將，在東西南北中五個方位恭請神將和五營兵馬布陣，形成屏障，護持場地。這種罡步配合五方壓陣神符、凈水神符、除穢神符、五營神將發兵符和制煞大神符的組合，以及五方令旗、酥油燈、大米灑等，展現出閭山派法術的強硬和霸道。
其他如上刀山、下油鍋、下火海、登雲樓等法術都具有很強的視覺沖擊力和神秘色彩，展現出了閭山派法師的特殊能力和勇氣，也體現出法術的神秘與強大。
閭山派道士的服飾具有獨特的特點。道袍樣式均是直領，肥大而寬松，寓意瀟散、包藏乾坤、隔斷塵凡；右腋處通常有兩根飄帶，以示飄飄欲仙之意。
道袍的顏色多是青、藍色，這是道教繼承五行學說和 「貴生」 思想的表現。在五行學說中，青色屬木，為木葉萌發之色，寓有萬物生發之意，同時，青色屬東方，為道教信仰中 「十洲三島之所在，是道教徒向往的理想境地。
道袍也有黃色或紫色的，同樣寓意深刻。其中，黃色屬土，土為五行之尊，萬物之本，寓有 「道化萬物，參贊化育」 之意；有土德之瑞的黃帝，是中國歷史上第一位訪道、修道、成道的人，被後世道教尊崇為至尊天神。
所以自遠古以來，人們便以黃為尊以黃為榮，故黃色的道袍一般為方丈所穿，但逢節日聖誕時，受過戒的正式道士也可以穿著，寓有效法黃帝修道、成道的遠大誌向。紫色是最吉祥的顏色，主要是源於太上道祖 (老子) 騎青牛出關時 「紫氣東來」 的典故，故道教崇尚紫色道服，皇帝所賜道服皆為紫色。
關於閭山派有諸多傳說。傳說閭山在閩江之底，是一個神秘的世界，凡人難以窺見，唯獨精通閭山正法，道行高深的道士和有道緣的心善之人才能看到。
閭山派的教主許遜，字敬之，晉代著名道士，人稱許九郎、許旌陽、旌陽祖師、感天大帝。在江南地區留下了斬蛟龍治水的傳說，受歷代朝廷嘉獎和百姓愛戴，譽為 「神功妙濟真君」、「忠孝神仙」，又稱許天師、許真君。在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅共為四大天師。
據道書記載，許遜賦性聰穎，博通經史、天文、地理、醫學、陰陽五行學說，尤其愛好道家修煉法術。二十九歲拜西安（今修水）大洞君吳猛學道，盡得秘傳。傳說許遜活到一百三十六歲，於東晉寧康二年（374）八月初一日合家四十二人一齊飛天成仙。閭山派在唐宋年代形成，以供奉閭山九郎、蒙山七郎、趙侯三郎、張趙二郎等為法神，並且吸收了靈寶派的符咒科儀，成為了南方最為重要的教派之一。
閭山派的形成經過了漫長的歷史時期。其形於唐，成於宋，盛於明清。道教閭山派遵許真君為始祖，臨水夫人為法主。自唐至北宋，臨水夫人法事科儀不斷吸取道教凈明宗和其他流派的科儀，同時相容儒釋大家文化內涵，逐漸發展成為道教閭山派。
由於其不斷吸收與融合道教派系中凈明道、靈寶派諸派的宗教形式以及儒釋兩家的精華，逐漸形成一個以福建為中心向外發展的一個派系。
道教閭山派分布於全國各地及港澳台地區和東南亞各國。古田臨水宮祖廟是道教閭山派唯一現存的聖地，是閭山派的神聖核心區。2015 年成立的 「古田臨水宮祖廟道教閭山派協會」 有會員 500 多人，會員分布全國 28 個省市自治區和港澳台地區。
閭山派作為一個具有悠久歷史和豐富內涵的道教流派，它起源於閩越故地，歷經漫長的發展歷程，不斷吸收融合各種宗教文化元素，形成了以福建為中心向外傳播的重要道教派系，並在在道教文化中占據著重要的地位，為中國傳統文化的傳承和發展做出了積極貢獻。
