道觀，作為道長們修行的靜謐之地，每日清晨，伴隨著悠揚的樂器之聲，道長們開始他們的早課，以此開啟新的一天。在這環境清幽的道觀中，香火繚繞，似乎在訴說著古老的神秘。而那不絕於耳的仙樂，仿佛是神靈的低語，引領著每一個尋求心靈凈化的來訪者。
對於許多人來說，來到這裏，或為祈福上香，或為尋找內心的寧靜。無論是出於何種目的，都應尊重和遵循這裏的禮儀。今天，就由我來為大家揭秘「進入道觀須知的禮儀」。
一、對道長的稱呼
軒轅祠
尊重和謙遜是人際交往中非常重要的品質。對於出家人或正一派火居道士，我們可以使用更加尊敬的稱呼，如「道長」、「仙長」、「法師」等，以表達我們的敬意和尊重。對於年長的出家人或正一派火居道士，我們可以稱呼「道爺」，這是對他們經驗和智慧的認可。在稱呼時，我們也應該註意不要使用不禮貌或俗稱的稱呼，以免造成不必要的冒犯或誤解。
居士之間應該保持適當的距離和尊重，不要與出家人過於親密或隨意。在稱呼上，我們也應該避免使用不恰當的稱謂，如「老×」、「×哥」、「×姐」等，以免給人留下不莊重的印象。我們應該尊重出家人的身份和修行，避免做出任何不恭敬的行為。
二、拱 手 禮
道教徒與道教徒以及友人相見時，應行「道禮」以示尊敬。在打招呼時，應拱手並口呼「悲」或天尊聖號，以表達對道祖老子的崇敬之意。道禮的手勢非常講究，右手拇指需掐住中指指尖，形成「午訣」，而左手拇指則需從右手虎口插入並按在右手無名指指根處，這稱為「子訣」，其余四指則需合抱在外。這一手勢遵循了陰陽相抱的原則，即左手在外為陰，右手在內為陽。
值得一提的是，對於非佛教人士，應避免行佛教的「合十禮」，因為這是對道教及道士的極大不尊重。
三、作揖
右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋，這樣的作揖手勢是「吉拜」，反之則為兇拜，可用於吊喪。古代作揖的方式有很多，男子右手握拳左手包於其上是「吉拜」，表示尊重，用於見面、告別等場合；相反的手勢則是「兇拜」，一般用於吊喪。女性的手勢和男性是相反的，左手握拳右手包於其上是「吉拜」。
另外，古代漢族揖禮與拱手有吉兇之分，吉事為陽，兇喪之事為陰；男為陽，尚左手，女為陰，尚右手；行吉禮時，男子左手在外，女子右手在外；行兇喪之禮時，男子右手在外，女子則左手在外。
作揖完全可以擡首挺胸，立身如柱，氣宇軒昂，雄姿英發，高出手高懸臂抱拳一合，充分展示美的體形和美的氣度。
四、磕頭（扣頭）
1.右膝下跪，右手撐於蒲團前方，左腿彎曲；
2.左膝下跪，如果穿著漢服，左手應將左膝上的布提起，待左膝跪下後再放下；
3.左手掌置於右手掌下，右手大拇指置於左手掌內；
4.頭往下嗑，額頭輕觸手掌，這是完成一次跪拜；
5.如果要連續嗑頭，頭上擡時，雙手應成拱手姿勢，頭往下嗑時，雙手再放下，恢復到撐在蒲團上的姿勢。
這種跪拜儀式是一種比較大的禮節，通常用於拜見長輩、拜師或者拜祖先等場合。透過這種儀式可以表達尊敬和虔誠。
五、三跪九叩
三跪九叩是結合作揖和叩頭為一體的最高禮節，一般是在特定的場合使用，比如皇帝登基、元首就位、先聖先師等等。這種禮節體現了對所尊崇者的極度尊敬和敬仰，也是中國傳統文化中的重要組成部份。
在進行三跪九叩時，需要按照一定的步驟和姿勢進行。首先，行禮者需要先進行一次作揖，然後右膝下跪，右手下撐，按照叩頭的動作嗑三次頭。最後一次嗑頭時，需要將左膝上提，左腳踏實，形成右膝單跪的姿勢。如果穿著漢服，左手需要將布往上提，左腳踏實後放下。
然後，行禮者需要右手離地，右腿站立，身體站直。在身體站直的同時，左右手需要形成拱手往上提，身體站直後隨即鞠躬，又形成作揖的姿勢。然後行禮者需要再次進行叩頭三次，接著再次作揖，又叩頭三次。這樣進行三次作揖和叩頭，合起來就是三跪九叩。
需要註意的是，在進行三跪九叩時，行禮者的心態也非常重要，需要心懷敬意和虔誠，不能有任何敷衍或不敬的想法。同時，在現代社會中，這種禮節的使用場合已經比較罕見，只有在特定的情況下才會使用，比如祭祖、婚禮等。
六、與道長交談
在與道長交談時，我們應尊重並遵循一定的禮儀。首先，切忌詢問道長的年齡，這是對他們的尊重。中國有句俗語：「僧不言名，道不言壽。」這是因為道人修煉的目的是為了追求長生不老，因此他們的年齡往往是不願輕易透露的。
道士入道的原因多種多樣，有的是出於宗教信仰，有的是為了尋求生命的解脫，有的是為了深入學習傳統文化，也有的是希望練就一身好武功。因此，除非與道長有深厚的交情，否則請不要貿然詢問他們的身世或入道原因。
值得註意的是，現在網絡上有很多未入道或未入道行功的人給自己取道號。這是不可取的。因為在道教中，取道號是一件非常嚴肅的事情，需要經過一定的儀式和授權。如果未入道就給自己取道號，可能會觸犯道教的歷代仙師和祖師。而且，「子」這個字，只有入道後有所成就的人才有資格使用，並且在全真教中，「子」是專門給受戒道士使用的，由「傳戒八大師」中的「登箓師」賜予。
七、進入道觀的禮儀
在進入道觀時，應保持安靜，避免大聲喧嘩或嬉皮打鬧。這是對道教、法師、神仙的尊重，也是對科儀的尊重。見到法師在做法事時，應立即去跪拜高真（神仙祖師），祈求神仙祖師的保佑。這是表達對神仙的敬意和祈求庇佑的方式，不可忽視或不敬。
作為道教徒，去道觀時應特別註意拜殿。拜殿是向神仙表達敬意和感恩之情的場所，因此應該認真對待。在拜殿時，應低頭、鞠躬或跪拜，磕頭時要註意姿勢端正，表達對神仙的敬意。同時，道士在進入道觀時應穿雲襪，信士或居士拜殿時應該把褲腿紮起來，以防體毛掉落在大殿，這也是對神仙的尊重和恭敬。
在道教中，祖師和神仙都是非常重要的存在，他們被視為道教的守護神和指引者。因此，在與他人交談時，切勿直呼祖師或神仙的名號或字諱，這是對他們的極度不尊重。在念經或做道場時，更要註意這一點，以免冒犯神靈。
在稱呼祖師或神仙時，應該使用敬語和尊稱。例如，對於純陽派的呂洞賓祖師，我們可以稱其為「呂祖」、「純陽祖師」、「呂祖爺」、「純陽仙翁」、「孚佑帝君」、「純陽帝君」或「純陽真人」等。但在做道場時，我們應使用更莊重的稱呼，如「純陽孚佑帝君」、「興行妙道天尊」、「玉清靈寶真人」等。
在道觀中，要註意一些行為規範。例如，打呵欠時應以袖掩口，避免影響他人。如果有人正在叩拜祖師，不要站在叩拜者的前邊。進入殿堂朝真拜神時，應取下帽子、放下手中的拐杖，並不要隨意亂摸亂動殿堂內的物品。更不要敲打鐘、鼓、磬、魚等法器，以免引起神靈不滿而招致災難。
八、誦讀經書
在閱讀經典時，應該保持恭敬的態度。首先，需要焚香沐手，以示對神靈的尊重和敬意。然後，再開啟經書，翻頁時應使用翻經木或其他合適的工具，以免損壞或撕毀經書。
在閱讀折子經時，應避免用手直接翻頁，而套用翻經木或其他合適的工具進行操作。折子經沒有看完也應倒扣在香案上，不能合經。此外，早不看晚課及度亡經，晚不看早課及祈福經，這也是出於對神靈的尊重和對自身修行的影響考慮。
九、拜 神 7 問
