孔子、惠能、老子被稱為「東方三大聖人」，分別代表儒家、釋家、道家三家。
惠能(638—713年)，禪宗六祖，中國禪宗的創始人。本姓盧，原籍範陽(現河北省涿州)，三歲時喪父，隨母遷居南海（今廣東帶）。由於家境沒落，與母親靠砍柴打獵為生，是一個不識一字的文盲。
惠能大師開悟後，講了一句在人類史都可以稱為不朽的名言：
一切萬法，不離自性。
何期自性，本自清凈；
何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；
何期自性，本無動搖；
何期自性，能生萬法。
那麽，如何理解這個「性」 ，是我很長時間以來一直在尋證的。今天在讀【內證觀察筆記】一書時，讀到 「中國古代的生命科學——性命之學」相關章節，現摘錄出來，與朋友們分享。
核心問題：怎樣理解性命？
性命之學，就是研究人的生命本質的古代科學。
研究的是一個人和整個人類，如何超越自己的生命、缺點、無限地延長自己的生命，培養自己的道德，利用宇宙自然的規律，為人類作出更大的貢獻，讓自己的生命得以昇華。
讓人類真正過上共產主義生活；做聖人做的事、成仙成佛；舍棄小我，成就人類和宇宙的大我；把生命科學技術、宇宙自然、道德、人類共同的美好事情結合起來，就是性命之學。人類命運共同體，就是性命之學。
按學習古代漢語的構成邏輯，解釋性命一詞，我需要把「性」、「命」兩個詞分別解釋。
一、 什麽是性？
元神：性是生命最重要的構成部份，是一個人恒久存在的生命之靈。性這一部份的主宰和代表，中國古代叫做元神。性這東西，肯定是生命中一種特殊的非常物質。
談到這個性，是不是指性愛的性？肯定地講，男女兩性的性，包含在性命之學中。
我的老師講，處理好愛情才能學好性命之學。但性命之學絕對不是性愛之學。兩者不是一回事。
性首先是人的天性、自然之性、本性、真性，性愛只是其很小的一部份。
商品和物欲的時代，把性愛誇大了，這也是一個時代的病。
我們的祖先，利用一個特殊的「質分析法」，也可以籠統講，就是內證的方法，按照人類生命的結構特點，把人的生命，分成性和命兩大部份。
二、 什麽是命？
識神：命的這一部份，其主要的主宰和代表，是心神，也叫作識神。
人的五臟六腑、骨肉血脈、經絡、基因，全部屬於命的範疇。
神是人體中一種神奇的真氣，它也是生命物質的控制系統。
漢字的「人」，左一撇代表人的命，人的肉體，精和氣。右一捺代表人的性，人的元神等。
真正的中醫，【黃帝內經】，首先講的是性命之學，自然大道，不是只講命學。
西醫重在命學的一部份。
由此，我理解「禪宗不假文字，直指真性。具性自足」中的「性」是指的直達人的元神，即我們日常所說的靈魂或者更廣泛的關於神靈的一切內容。
當然關於到底是一個什麽樣的內涵，是一個只可感悟，卻無法說清楚的問題。這或與禪宗「相外之旨，言外之意」
靈魂作為一種無物質狀態的存在，到底是一種什麽樣的狀態？或許只有等待「有法」可以內證的時候才能體會。
今天分享到這裏，請朋友們多批評指正。
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｜靜思冷暖隨緣，墨撒黑白慈悲。
｜『靜墨居士隨緣記』
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