給那些迷戀算命或對命定論半信半疑的人！
本人生在農村，自小就受封建社會留下的那些風俗影響，小時候也見過不少「神算子」，「神婆神漢」之類的。 尤其記得年少時，奶奶更是其狂熱的粉絲，終身誌此，矢誌不渝！哪怕奶奶在耄耋之年，略顯老態，但一說到算命、風水、通幽靈之事時，立刻精神煥發，抖擻百倍。受此影響，被這些神秘卻用當代技術無法解釋的東西所吸引，於是一直對命運存在一些疑問。 我想，中國人是世界上最聰明最智慧的民族，為什麽這東西可以一直吸引著這幫聰明的人，就算他忽悠，忽悠了幾千年也有他忽悠的本領啊。
第一、這些玩意是不是迷信？
對於這個問題，首先要了解什麽是迷信。迷信是個名詞，迷信：專指人對事物的一種癡迷信任狀態，也是迷惘地信服，盲目地相信。原來這才是迷信，你迷戀一個明星一個偶像，對某人所說的每句話都癡迷信任，也是迷信。什麽球迷歌迷，多瘋狂？但在迷信他之前，至少他有征服你的地方，讓你開始信他，直到著迷！而好像現在算命、風水都是迷信的代名詞，以此可以推斷他征服過一些人。只是那些人太迷戀他了，玩物喪誌！所以不要迷戀哥，千萬別，否則，嫂子會收拾你。
而對於要不要信，可不可信，每個人因接受的資訊不同有不同的答案。引國學大師南懷瑾先生在【易經雜說】裏的一段話： 所以有人說到算命蔔卦是迷信，我就問他們懂不懂，而他們卻不懂，對於自己所不懂的東西，隨便加一個罪名，指其為「迷信」、為「騙人的」，這是多可怕的武斷。這一套法則流傳了幾千年，而真正研究它的，都是第一流聰明人，試想想四千年來第一流聰明的人，都在研究它，即算它能騙得了人，也有它騙人的道理。我們要批評它，不妨先研究它騙的方法，等研究過了，再說它是迷信，這時才可以作結論。自己並沒有研究過，還不懂它，就說它是騙人的迷信，這才是真正的迷信——迷信自己的狂妄。
可惜現在沒有人重視它，沒有大量的投資，沒有充分的實驗器材和場所。否則的話，如果加以實驗，可以發現這項法則會有很多科學的道理，譬如說飛機，早在戰國時候就有飛機，不過是不坐人的無人飛機，用木料制造。晉朝時候也有人制造成一個鳥，放出去以後，不需人控制，會在空中飛翔，到一定的時間，又會在原地降落，那時候覺得如有神助啊，這在歷史上都有證據的。
其實每個文明的國家都有自己預測的一些方法，比如占星術、比如星座、比如瑪雅預言；我只是搞不懂，為什麽同樣是預測，為什麽中國的預測被我們中國人看不起？星座似乎就科學，可登大雅之堂，而算命是江湖騙人騙財之術。為什麽瑪雅預言說2012聖誕之時是世界末日很多人半信半疑，一點不覺得可笑，而中國的【皇極經世書】【推背圖】【燒餅歌】此類極準的推理預言卻被漸漸淹沒，我想大概是被西方科技轟開大門後，對自己的文明沒有了自信，轉而迷信外國人，外國人放的屁都是香的。大概是文化革了命，把算命的命給革了，而港澳台卻對此依然一脈相承。還有，天氣預報其實也是預測，你迷信他嗎？他準嗎？他不準嗎？你自己有體會！
第二、那你說到底要不要信？
首先先回答這個問題，算命、風水之類的術數要不要信呢？我不賣關子，先在前面給出一個答案，這個問題我和教員是一樣的觀點，可信可不信！你想說，說了跟沒說一樣，但是我接下來會給出我的解釋，有興趣可接下來往下看。先作一個簡單的解釋，既然是預測，這個跟天氣預報是一樣的，天氣預報要不要信呢？你說呢？信他明天天晴，那萬一明天下雨了怎麽辦，淋濕的是你；不信他明天不會下雨，萬一下了雨怎麽辦呢？這種事情我們不是沒有沒碰到過！是不是？那天氣預報不準嗎？怎麽會不準呢，那是用相當科技的東西觀察風雲圖預測出來的。那怎麽會不準呢，因為測準了之後，風向圖又變了，俗稱變卦了，所以之前報的就不準了。命理也是如此，預測的時候根據你的生辰八字，陰陽五行的變化來預測一生，如果沒有變化就準，如果後面變卦了，就不準了！
五行三界之內，逃脫不了一個法則： 任何事任何物都有一個定數，這是可預測的部份；還存在一個變數，這是不可預測的部份。所以說命裏有時終須有，命裏無時莫強求；成事在天，謀事在人！ 所以知命不憂，還要自求多福！
三、算命是怎麽回事？到底有多準？
算命是根據鬼谷子、唐代李虛中的一些推命術沿襲下來，到宋代時有個徐子平，衍生為四柱，即將你的出生年月日時推成天幹地支來代表，年月日時分別一個天幹一個地支，共八個字！天幹地支又不同的陰陽不同的五行，透過這個局裏的陰陽五行變化來推理的，這個局就是風雲圖！陰陽五行一直是古代的科技原理，如中醫！中醫現在也很多人說他是迷信，因為他沒有分子原子蛋白質脂肪類的原理，都是根據五行、陰陽，但神奇有用是不爭的；如計日，到現在的清明、中秋、春節等也是與天幹地支脫不了關系。
到明朝時一個叫劉伯溫的，即朱元璋皇帝的宰相，三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫嘛，他評註【滴天髓】。依史料記載，古代神機妙算的人很多，比如寫【皇極經世書】的那個邵雍，有兩個典故是「兩鵲爭梅」和「鄰人借斧」就是說他，透過鄰居的敲門聲就可斷定是來借斧頭的；比如諸葛亮，也是精通術數的，測算到那天有東風，然後故作神鬼借風；
比如寫【燒餅歌】的劉伯溫，朱元璋吃燒餅，忽然劉伯溫來到，於是老朱用碗把餅蓋住，說先生深明數理，可知碗中是何物，劉伯溫掐指一算道：半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣之見這碗中乃燒餅是也。…………古代神算之事數不勝數，無不套用的陰陽五行衍變而推理的。什麽叫神？我懂你不懂，你感覺就神，分析出來也不過如此。如老外問，中國人什麽是神通，就拿筷子夾花生米給他看，恩，這就是神通，筷子就是一個太極，就是一陰一陽！
古代某些精通天文氣象五行陰陽的人可掐指一算，很神氣。於是，眾多人，阿貓阿狗均加入這個行列，似乎嘴裏冒出陰陽五行，天幹地支的人都是神仙，然後你如此迷信他，但他卻學術不精，還騙財騙色，於是把算命風水這個招牌給做壞了。好比現在一個行業掙錢，然後阿貓阿狗都進來了，瞎搞一番，把行業給做壞了，如娛樂界出了一個陳冠希，原來是偶像，很迷信他崇拜他，現在這些統統稱為敗類！所以不是所有牛奶都叫特侖蘇，不是所有算命的人都叫神仙！
到現在，從曾仕強教授登陸百家講壇講【易經與人生】【易經的奧秘】可看到，【易經】在慢熱！而術數的水平如何呢？民間不乏有些盲人師傅或專業人士可依據古傳神斷一二，但依本人研究他們的推斷切不可因他斷某事準確後信其所有，沒有推斷百分之一百準確的，因為他推斷的一些方法首先就存在紕漏！簡言之，沒有到最高境界！最近研究發現，推命有很多方法，傳統的是根據出生日的天幹在出生月是否得令等方法推，清朝後受任鐵樵註釋【滴天髓】後以出生日在月年時的局中五行旺衰來論命的， 還有江湖中的盲派命理是依靠師傅口口相傳的一些口訣來推命，也就是依靠古代一些命理師推斷經驗總結出來的口訣推斷……每個推命術都有他的優點和缺點，絕不可能百分百準確！ 好比天氣預報，美國的天氣預報跟非洲一些國家的天氣預報準確度是不同的。
所以準不準要怎麽說呢？你說呢？
四、如果他準，要信他嗎？是不是人生就已經定了？
現在還是這個問題，即使推算的神準，就當百分之百準吧，要信嗎？是不是人生從此後全部定了呢？還是拿天氣預報做比喻，天氣預報要信嗎？答案是一樣的！【易經】有三個大原則：簡易、不易、變易！任何事物都有變和不變的成分！前面說過，有定數也有變數，至於定數多還是變數多，也是不一定的！
我們來假設，假設一個人算命後，說可以活到八十歲！意思就是說不到八十歲死不了，然後不是就像孫悟空一樣有不壞之身呢，可以大鬧天宮，胡作非為呢，現在才十八歲，反正死不了嘛，去偷雞摸狗，去殺兩個人試一下？或者到了八十歲這年了，這年算到要死的，是自己了斷呢還是躺在棺材裏等死呢？
於是，我們引出下個問題，算命的目的是什麽？做事情腦袋要清醒，這個目的是什麽呢？我們用什麽態度來對待呢？
五、算命的目的是什麽？用什麽態度對待算命？
算命是為了什麽？為了恐嚇自己還是為了讓自己高興？跟做夢一樣？還僅僅為了知道未來？那麽可以說未來是不知道的，大都是事後諸葛！章魚保羅預測了世界杯八場比賽結果全正確，我們不知道他用的什麽方法。但我們預測中國足球的結果也經常會正確！足球雖然有隨機性，有運氣，但這就是預測要具備的本事，一定要對資訊對術對數把握準確，然後推理得出結果，要麽錯要麽對，概率各百分五十。
首先算命後， 如果你很迷信，那麽首先你的心態便開始起變化了，是消極呢還是積極呢？兩種態度都會對人生發生變化！算你命中無子女，那是不是今天開始就學習【葵花寶典】，欲練此功，必先自宮？算你命中兩個億，是不是就躺在床上或泡在酒吧就行了？ 筆者有一次算命，說我今年會破財，然後叫我買黃色水晶球，我信了所以也買了，你想那東西很貴的，後來才恍然大悟，算的真準，真的會破財！所以準不準還有一個心理因素！
依本人之見，命是有了，沒有人說自己沒命吧？能不能算，也可以算，算的準不準還要看算的人的水平！算準了要不要信，自己看著辦，我的意思是說的好的全部記住，說的不好的全部忘記，當他放屁嚇唬你買符做法之類，然後很積極，當然帶來良好效果，也算是一個執著的信仰！自古來，我們中國人就奉行天人合一，宇宙是一個整體論，我們是合的文化，吃飯是一起吃，有大有小，會顧及他人，但不分，所以中國領土地大物博，所以說台灣一定要統一不能分！西方是各吃各的，歐洲國家一個比一個小，因為一直在分！
什麽是天，坐過飛機的人看過嗎？那不是天，我們說的天人合一，天是自然，自然的規律！會有老天收拾你，不是打雷下雨劈死你，老天是自然規律，而是你做的事會自作自受的！我們養生註重天人合一，就是和自然融合一起，二十四節氣，哪個節氣適合吃什麽補什麽，春天該怎樣，冬天該怎樣，白天晚上什麽時候休息什麽時候工作對身體好，都有講究而且見效！宇宙、太陽系、地月系、地球、人體都是太極，都是有呼應的，天上有的人體上都有反映，手上腳上耳朵上都有穴位和五臟六腑相通，因為是一個整體！
而這些東西只要你懂，確實是可以推算出來的！我們需要尊敬這一部份，所以我們要敬天，尊重自然規律，但是命定了嗎？未必！還需要愛人，所以知道命後，該怎麽辦？命理榮華富貴莫強求，依然但行好事，莫問前程。 孟子說窮則獨善其身，達則兼濟天下，切莫達則妻妾成群，只圖自己享樂，最後你也會不達，折壽啊，為什麽，從生理學角度也可以知道的！
【易經】是講究變化的書，確實可以拿來預測！但知易者不蔔，因為【易經】是一本叫你趨吉避兇的書，他說天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物！如果命是定的，那【易經】成書有何意義？一切就等待就好了！【易經】趨吉避兇就是推翻命定論最好力證！孔子晚年作【易傳】解釋【易經】，【易經】影響了幾千年的中國人，百姓日用而不知，而我們要正本清源，正確認識這些！於是孔子的態度就是：知命，故不憂！命，就是每個人有自己的局限性，每個人條件不同，所以每個人有不同的命！
幾千年下來我們都說要尊重自然，要敬天；現在人硬要說可以征服自然，最近幾年特大的自然災害便是證明，科技越發達，人類越危險，人有自己的局限性。小點說，像李剛，有個局長爸，這是他的命，因為有個這樣的爸，而他的態度卻是我爸是李剛，所以成了李剛命，而我相信類似李剛的命也有很多，但態度不同，人生當然不同！諸葛亮也是孔子的態度：知其不可為而為之！成事在天，謀事在人！知道我的命後半生就是輔導阿鬥，知道漢數已盡，但依然六出祁山，鞠躬盡瘁死而後已，實作人生價值，死而無憾！一點不像現代人，發不了財，郁悶，做不了公務員，郁悶，命裏無時莫強求，生死有命富貴在天！你可以將發財將當官作為奮鬥目標，但結果不要太多感情色彩，這些不是你能左右的，所謂盡力則無愧於心！
六、一個算命改命的典型故事
文章的最後，講一個故事！聽過袁了凡的故事嗎？袁了凡，何許人也？
袁了凡，明朝嘉善縣人，年輕時聰穎敏悟，卓有異才。萬歷十四年中（1586）進士，十六年授寶坻知縣，頗有政績，被譽為「寶坻自金代建縣800多年來最受人稱道的好縣令」。後罷歸鄉裏，著書立說，擔任【嘉善縣誌】主筆，1606年夏去世，享年74歲。袁了凡在佛學、農業、民生、水利、醫學、音樂、幾何、數術、教育、軍事、歷法和太乙六壬奇門「三式」絕學等均有造詣。
袁了凡，年輕時不讀書，碰到一個術士，術士說得邵雍的真傳，說他命中有官，不讀書可惜。於是袁了凡便去讀書，果然當了官！術士算他沒有取得功名做童生時，縣考應該考第十四名，府考應該考第七十一名，提學考應該考第九名，一一應驗；術士又替他推算終生的吉兇禍福。術士說：那一年考取第幾名，那一年應當補廩生，那一年應當做貢生，等到貢生出貢後，在某一年，應當選為四川省的一個縣長，在做縣長的任上三年半後，便該辭職回家鄉。到了五十三歲那年八月十四日的醜時，就應該壽終正寢，可惜你命中沒有兒子。
從此以後，凡是碰到考試，所考名次先後，都不出術士預先所算定的名次。唯獨算他做廩生所應領的米，領到九十一石五鬥的時候才能出貢。那裏知道當他吃到七十一石米的時候，學台屠宗師（學台：相當於現在的教育廳長）就批準他，補了貢生。他私下就懷疑先生所推算的，有些不靈了。 後來果然被另外一位代理的學台楊宗師駁回，不準他補貢生。直到丁卯年，殷秋溟宗師看見他在考場中的‘備選試卷’沒有考中，替他可惜，並且慨嘆道：這本卷子所做的五篇策，竟如同上給皇帝的奏折一樣。像這樣有大學問的讀書人，怎麽可以讓他埋沒到老呢？於是他就吩咐縣官，替了凡上公事到他那裏，準了凡補了貢生，經過這番的波折，又多吃了一段時間的廩米，算起來連前所吃的七十一石，恰好補足，總計是九十一石五鬥。
所以他就更相信：一個人的進退功名浮沈，都是命中註定。而走運的遲或早，也都有一定的時候，所以一切都看得淡，不去追求了。後來在寺中受雲谷禪師點撥（至於如何點撥，及了凡後面所作所為可看【了凡四訓】），決心立心改命，積極應對人生。之後術士說他五十三就掛掉，但是他活到了74歲，說他沒有兒子，但他也有了！
記住，如果真要算命，算的好的全部記住，算的不好的全部忘記！那個東西真的可以娛樂一下，僅此而已，但一定要有娛樂的精神！你說呢？
（本文涉及未經科學證實環節，請理性觀看或當故事理解）
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盤谷子「四不」：
1、問事,不收費: 世人慌慌張張,都為那碎銀幾兩,因這碎銀幾兩,能解萬種惆悵,我也不例外,好在我還有其他途徑養自己;懂這技術的人,只為錢,問他的人就聽不到真話了,無一例外!他所有話,把你引導的重點,就在賣工藝品等事上了,就像賣書的人,想從他嘴裏聽到這本書的好壞,很難,你要的是好書,他求的是利潤,最後,就都是王婆賣瓜!
沒辦法,以前是寧可架上藥生塵,但願世間無疾苦,現在恨不得你把店搬回家!所以,找wo問事的，進主頁,隨緣,有緣多說幾句,如果不方便,多多包涵!
2、不收徒、不辦班:
第一同上,也隨緣;第二,重點因為,不是每個人都適合,也不是真喜歡,發心不正,技術變形,即使會了,也會反噬!
3、不搞流量、不搞營運:
不關心粉絲多少,漲不漲粉,所以,想更新的時候就更新,不迎合誰,隨心所欲說點自己想說的!
4.不說道、只論術:
在這圈,更懂這圈,所以只論道,不說術。想說,也盡量說三分,所以別拿我說的去套,容易誤導!所以,正本清源,今生我不一定能做到,但會一直這麽做!
