覆燈火和佛燈火的異同在哪呢？
先從字面來看，「佛燈火」自然就會讓人想起古剎青燈，微光安詳，滲透著看破紅塵的味道。覆燈火的覆，有覆蓋、覆滅的意思，一般理解傾向於覆蓋，即是蓋上燈罩的燈火。兩者比較，都是發出微光的火，沒有輝煌的光亮，但安全、避風。意義上而言，佛燈吉祥，覆燈帶有掩藏之意，即使不兇，也不算吉利。
但引起人們對佛燈火與覆燈火的差同考究的，卻是因為「六十甲子納音」中的「甲辰乙巳覆（佛）燈火」，有的資料是「甲辰乙巳覆燈火」，而有的資料又是「甲辰乙巳佛燈火」，究竟哪個才是「原創」，哪個又是「高仿」呢？
從「音」來說，區別不大；從「意」來說，就有區別，其中就存在更改的事情了，從好意改成壞意的可能性不大，從不好意境改成好意的可能性就大了。因此很可能是後人認為「覆燈火」字意不好，於是就改成了「佛燈火」。
根據公開資料記載，中國的納音五行在戰國中期已經出現，以現存文獻來看，戰國中期魏國天文學、占星學家石申著有【天文】八卷，西漢以後此書被尊為【石氏星經】，【石氏星經】中已經有納音的記載，這麽說來，確認無疑到了漢代已經有完整的納音體系了。
要知道漢初佛教並未傳入天朝，佛教傳入中國大約在漢明帝時期，佛教傳入中國後被稱為浮屠教，但佛教風行中國卻是到了南北朝時期，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，而「佛燈火」自然就會讓人想起佛教寺廟中的菩薩塑像前的渺渺青燈，並且帶有看破紅塵的味道，這與納音五行誕生的歷史背景並不相符。
而明代的書籍【三命通會】和【淵海子平】都沒有「佛燈火」的說法，都是「覆燈火」，可見「佛燈火」說法是後來才有的，是近現代人的「善意更改」了。
從詞句去理解，辰為食時，食時是指吃早飯的時間；巳為隅中，隅中是指臨近中午，此刻艷陽之勢光於天下。辰巳已大明，燈火覆而不滅，只是不與日爭光，由此可見，「覆燈火」是正解。
回到主題，佛燈火與覆燈火的區別在哪呢？佛燈火就是佛前之燈火，寓意吉祥、安詳。
覆燈火是命理學說中的專有名詞，六十甲子納音中說「甲辰乙巳覆燈火」，指的是生於甲辰、乙巳這兩個年限定人，命理屬於覆燈火命。如1844、1904、1964、2024、2084年都是甲辰年。1845年、1905年、1965年、2025年、2085年屬乙巳年，生於這些年度的人，命理都屬於「覆燈火」。
傳統命理資料中說到，覆燈火乃人間夜明之火，以木為心，以水為油，遇陰則吉，遇陽則不利。在五行算命六十甲子納音中對應甲辰、乙巳年年，對應屬相是紅龍和紅蛇，至於具體吉兇，還要結合五行等綜合分析，並非固定此命吉或兇。
以上為茶余飯後閑聊之語，信與不信，沒有任何強制性的，作為一種文化來討論，如「覆燈火」之微光，常常照亮孤寂的黑夜，給人們以靈性的無限思索。
