「天有意讓我澄清一下二千年來的【易經】，也就是澄清二千年的中國文化。此是我的責任，認清客觀時空和主觀時空後抉擇，故和政治界、藝術界、民間等息息相通，但絕對不卷入去。」
這口氣真是不小，大有兩千年來易經第一人的架勢。說話的是誰呢？
他就是華東師大教授、易學專家潘雨廷，也是最神秘的易經大師，一生很低調，不喜歡著書立說，他的不少易學觀點，對於很多人來說，簡直是天書，一般人的思維很難連結到！
「最後一位易學大師」
潘雨廷的父親是舊日浦東銀行的總經理。家庭經濟條件較好，所以有優裕的環境足長期鉆研學問。1949年，24歲的他畢業於上海聖約翰大學教育系，此後一直居家修學，1978年才出來工作，進入華東師範大學講授易學。
文藝評論家李劼曾說：「那段中國文化人最難熬的日子，在潘雨廷卻空靈得羚羊掛角，無跡可尋，就像中國山水畫裏的空白一般。」
潘雨廷不僅有羅漢相，而且還有「幾分近似觀世音的女相」。李劼雖然曾經與潘雨廷同處一個學府，卻從未有謀面的機會。李劼在潘雨廷去世後多年寫了一篇【潘子雨廷，姬昌【周易】的終結】的長文章，對潘雨廷多有批評，但對其肯定也是空前的。
他認為：「潘子雨廷，應該是歷史上最後一位易學大師；潘子之後，不可能再產生與之比肩的大師級人物。」
多虧有一個好學生
潘雨廷一生淡泊名利，不求聞達，活著的時候，沒有出過任何一本書，算不上名重當時，他生前在華東師大不太知名，身後也不太知名，僅在師友圈內甚得尊崇。
潘雨廷的易學傳播，要多虧一個人：上海社科院研究員張文江。假如不是張文江，今天可能更加沒人知道這位先生。潘雨廷的著述，幾乎都是身後由張文江整理出版的。
潘雨廷之所以讓張文江服膺，乃因張文江遇見潘雨廷之前，自覺頗好讀書，他說，讀過一定數量書的人，可能有些書沒讀過，但沒聽說過書名的很少。結果一見潘雨廷，發現很多書很多學問聞所未聞。在潘雨廷那裏，張文江每天聽到的都是新東西，大為傾倒。
張文江「1984年跟隨潘先生念書的時候，他的職稱還是副教授，但他的學問真是最好的」，於是自覺地、有意識地把潘雨廷的談話記下來，從1986年開始，直到1991年潘雨廷去世。2004年，張文江產生了一個特殊的感發，於是下決心整理這份日記，反復修改、校訂，差不多有二十多遍，最後出版【潘雨廷先生談話錄】。該書包羅萬象，將潘雨廷的易學觀點原原本本地端出來了。對於研究易經的人，是一座寶庫。
「象數易」+「科學易」
潘雨廷先後師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學潛等先生研究中西學術，專心致誌於學問數十年，入華東師範大學講易學，任古籍研究所教授和哲學研究室主任，1985年後擔任上海市道教協會副會，並擔任中國【周易】研究會副會長。
潘雨廷治易40年，既繼承了傳統的象數理論，又發展了象數學義理，代表著有【周易終始】【周易表解】【易學史論文集】【讀易提要】【易學史發微】【周易參同契考證】……
潘雨廷代表的學派可稱為「科學易」,這是他擬圖融合東西方文化並深究其根源的學術追求。他把握易道象數之核心，開啟中國學術與現代學術之對接（甚至物理學）。
「伏羲的先天易到了姬昌手裏，已經從天上掉到了地下；及至被孔儒以人倫觀念穿鑿附會，更是從地上跌進了爛泥塘。儒子儒孫在那個爛泥塘裏打了一千年左右的滾之後，才由宋代易學家陳摶，重新撿起，從先天八卦影像直接開辟象數易。然後，再由宋易大家邵康節，籍象數嘗試推演千萬年的命數運勢。邵雍以降，易學家又在象數裏滾了一千多年，最後，潘子雨廷，恍然大悟，所謂易者，乃天地自然之象也。」李劼這麽說。
罕有的儒釋道通家
潘雨廷的另外一個身份是上海市道教協會副會長。他對於道藏的研究，也是國內少有的。當年一個荷蘭人來到中國要約訪對道教有研究的學者。他在北京找不到多少人，又到上海，希望政府推薦一些。政府多方查訪，而華東師大以潘研【易】，或與道教關聯，就請潘雨廷接待。潘雨廷一發言，對方就震驚了，心悅誠服。
對於佛教，潘雨廷體驗也深，各種宗派、公案、話頭，非常熟悉。華東師大教師胡河清曾說，德國易學家拜見潘先生，行三跪九叩之大禮。「當時聽了被嚇得不輕」。
潘雨廷言：華嚴經十信、十住、十行，積德甚多，於是十向，全發揮掉。回向之後，才可以談十地了。回向的目的，是要成功一個大圓鏡智，是轉識成智的步驟。鏡子照東西無遁形，但照後本身一樣不留，清清楚楚(但實際仍全在)。如老太婆代人念經，畫紅圈賣錢，本身並無功德。
潘雨廷說，【易】完全拋掉對於他來說也沒什麽問題，他是借【易】來通天道，理解宇宙人，解決生死問題，了生死。
對算命、堪輿之類，他說，「要知道，但是一定不要迷信。自己的能力到什麽地步，對這類東西就破到什麽地步。」
易學史沒寫完就去世了
潘雨廷於1991年去世，享年六十七歲。在病還不算太重的時候，有香港友人來看他，這個友人還請香港名氣最大的術士為潘雨廷用易經推了一回，私下對中文系教授劉衍文說：沒有辦法，可以準備後事了。
一向「不疑不蔔」的潘先生，似乎這時也有點疑惑起來了，關起門請了曾是顧祝同座上客的臧溪清的學生為其占蔔，究竟蔔象如何，不得而知。
潘雨廷臨終時還在大呼：「我真不想死呀，我的【易學史】還沒有寫好啊！」
潘先生曾說，在任何情況下都能從「未濟」走向「既濟」，但鳩摩羅什用「神咒」延壽之終歸失敗，玄奘法師臨終前希望能多活幾年俟事終了再行歸西的祈禱也告失靈。
人間遺憾之事，其無法挽回或逆轉竟如是夫！
