題記： 古人說，「荷花池畔風光好，芭蕉樹下氣候涼」，夏日長，正是讀書好時光。讀書之樂樂如何?深柳書堂，落花流水香，讀書聲裏是吾家。第三十二屆全國圖書交易博覽會之際，書山有麓「樂書」特輯，精選湘書重點參展書目，以書會友，共沐書香。
【走神】
王躍文/著
湖南文藝出版社
2024年4月出版
□ 陳曉丹 文子燕
「我既想寫出生活原本的樣子，又想寫出生活應有的樣子，竭力追求生活真實、理想真實與藝術真實的完美結合。」
2024年7月26日，王躍文長篇小說創作25周年分享會暨全國巡回簽售啟動儀式在第32屆全國書博會舉行。談及創作，王躍文以輕松而不失睿智、深沈而不失幽默的個性魅力，暢聊文學思想。
王躍文的創作所走的是一條沈潛的現實主義文學創作之路。他描摹真實的人生世相，追問生命本質，追問真理，渴求美和溫暖。
除了長篇小說，他最新出版的歷史文化隨筆集【走神】也延續了現實主義的精髓，同時帶來許多新意，讓人眼前一亮。
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「讀史書，第一讀到的是輪回，歷史上發生的很多事情都可以作為今天的借鑒；第二讀到的是敬畏和謙卑。」——王躍文
【走神】是王躍文首部隨筆集，收錄了32篇歷史隨筆，分為「大人們的脾氣」「權杖與華表」「仁者·君子·凡人」三輯。
這些隨筆是他多年閱讀人文典籍及野史雜談，擷取歷史人物事件、軼事遺聞所生發的思考和感悟，既有歷史拷問，也有人生哲思、時代回響，語言古樸雅致，又不失清新幽默，讓人讀來愛不釋手。
何為「走神」？
一般人眼裏，「走神」是消極的，指註意力不集中，思想開小差，而對王躍文來說，「走神」卻是閱覽史書時由此及彼生發聯想。【走神】不過是他讀書時思維發散寫的隨筆。
有人說，問題想不清楚時寫散文，想清楚了寫隨筆，這並非沒有道理。原因也即答案：散文更感性，隨筆更理性。所以，當王躍文在書裏與書外、歷史與現實間「走神」時，神來之筆就產生了。
他從女媧這一神話人物聯系到當前所謂的「女禍時代」，從袁世凱的稻草龍椅聯想政局與人民群眾的緊密聯系，等等，借「走神」之名，構建起一座連古通今的橋梁，以古人智慧洞悉現實問題，又借現實眼光推導更為真實、合乎邏輯的歷史內涵。
比如在【伏爾泰與年羹堯】一文中，他把兩個八竿子打不著的人物，相同歷史時期、不同物理空間、分屬不同領域，拉到一起「走神」。兩個登上過巔峰的人，最終都因王權猜忌落得悲慘結局。王躍文以勁道的老筆，看歷史的輪回、人生的起伏，尋求永恒的本質。
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「我不會美化現實，也不會美化歷史。我知道歷史未必那麽美好，但仍想從古人那裏尋求文化養料」。——王躍文
魯迅先生對人性與社會的洞察以及清醒自持的文人風骨，一直是現實主義作家們的榜樣，也是王躍文「心向往之」的高度。
作為沈潛於現實主義創作的作家，王躍文的隨筆就是要洞察「歷史原本的樣子」，而不是「美化歷史」。
人說「歷史是任人打扮的小姑娘」，有的歷史故事簡略相傳，有的真相被時間掩埋，有的人物褒貶不一、真真假假。王躍文從不美化歷史，而是汲取古書養分，遵循本初的樣子，鑒古知今，迸發強烈的現實主義關懷，【走神】就是這樣一部人文關懷之作。
著名作家王躍文。
基於客觀完整的史料，他虛實結合，以小事說大理，看似無厘頭的歷史場景演繹，蘊含著對人類命運的終極追問。
比如第二輯中的【天子見農夫】，王躍文借用乾隆皇帝出巡山東的史實，講農夫拜見皇帝的故事，「按寫小說的路數去虛構」，恰到好處地編織了一出極具諷刺意義的戲碼，既堅守了史實，又留有哲思。
【走神】將一些耳熟能詳的歷史事件、歷史人物進行全新解構，給人別開生面的嶄新認知：
被誤解的孔子、給蘇東坡開後門的宋神宗、承認自己很「普」的康熙、愛裝睡的張之洞、嘲諷普魯士國王的伏爾泰、狂拍乾隆馬屁的高士奇……
透過尋找歷史人物「反差萌」，王躍文打破了人們的刻板印象，詼諧犀利的語言讓這些人物以全新的姿態「復活」，並行人深省。
「不管時代和社會如何演進和流變，做人、做官、做事的基本道理是不會變的。現代人只有守住一些基本的原則和標準，才談得上有新的價值建樹。」
「走神」的王躍文，透過歷史紮根於時代，用出神入化的筆力開啟了大眾讀史的「天眼」，那就是探尋短暫人生在時代洪流中堅守自持的法則，探究生命的真相——人，到底該怎麽活。
展會書單
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