李路平
圖片均為清代佚名【十二月月令圖(九月)】局部。
秋風起，菊桂香，佳節又重陽。
重陽節俗起源於上古，普及於漢代，時人劉歆所撰【西京雜記】便有「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長壽」之說。歷史悠久的重陽節俗代代傳承，表達著人們對美好生活的向往。古人還將這一願景寫進詩文、留於丹青，彰顯追求和諧仁愛的理想。隨著文人畫的發展，以重陽為題材的畫作，更富筆墨情趣與詩意，從中既可體味古人的胸臆與情懷，亦可感悟重陽節俗的豐厚文化內涵。
「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」重陽登高，是傳統習俗，也是中國人情感寄興的一種獨特方式。唐代詩人王維借民俗活動，寄托遊子鄉愁，成就千古名篇。清代畫家石濤所作【唐人詩意圖冊】之一，即取王維【九月九日憶山東兄弟】詩意。畫面近景處繪有茅屋，屋中兩人對坐，周邊山巒起伏、秋樹環繞；遠景處，山峰直插雲霄，營造出天高地闊之感；左上方，款題照錄全詩，又署「余以範寬筆意寫之」，然而山石坡陀的勾勒並非典型的「範家樣」，或是畫家以此表明此畫追求形簡意遠、氣象渾雄之境。此外，讀畫者不必深究於畫中未描寫古人登高實景，高士或已登高望遠而歸，此中國畫的意韻所在，詩情與畫意由此高度融合。近現代畫家張大千也曾以「重陽登高」為主題揮毫潑墨。畫中高士登臨山頂、極目遠眺，意在抒發畫家懷念友人的情思，以及希冀縱情於物外的情致。正如西晉文學家左思曾雲「振衣千仞岡，濯足萬裏流」，思接千載，正是重陽時節登高望遠追求的境界。
賞菊、飲菊花酒也是重要的重陽節俗，所以重陽節又稱「菊花節」。古人不僅愛賞菊，更鐘情於菊花的高潔品格，他們寫菊、詠菊、畫菊、品菊，以秋菊寄寓超凡脫俗、高風亮節的人文情懷。以「重陽賞菊」為題繪就傳世佳作的畫家甚多，如明代中期「吳門畫派」的唐寅、陳淳，中晚期的徐渭、周之冕；清代的惲壽平、蔣廷錫，「揚州八怪」中的汪士慎，「海上畫派」的吳昌碩；近現代的齊白石、謝公展等。他們或繪山水田園之景，展現「采菊東籬下，悠然見南山」的意境；或以雙勾法、沒骨法、點葉勾筋法等畫法表現秋菊花容，表達贊美之情。比如，明代唐寅【東籬賞菊圖】，寫逸士悠然賞菊之情致，遠山高聳、山石峻峭，勁松高大虬曲、雄峻剛健；近景以大斧劈皴勾斫巨石為嶂，襯顯出畫面的層次；兩高士閑坐於石上賞菊清談，衣紋簡練，開臉高古靜謐而自然；數名仆童灌菊烹茶，一派天趣盎然；黃紅白菊，鮮而不俗，簡勁放逸。在布局上，人物、丈松、巨石、叢菊、溪流映帶依景而設，畫格在雄勁中有疏秀之美，體現了畫家擅長的「畫筆兼詩筆」。清代任熊【花卉四條屏】之【菊石圖】則著重刻畫了幾方湖石與數株黃紫相間的菊花。據題跋可知，此畫作於重陽節前一日，花葉以水墨暈染、墨筆勾筋而成，湖石以淡墨皴擦、濃墨點苔，菊石相伴，剛柔相濟，雅致脫俗。在明代沈周【重陽景圖】、徐渭【重陽清趣圖】等畫作中，畫家將菊花與肥蟹、酒壇等意象組合在一起，借飲食習俗體現傳統時令觀，為節日增添了別樣的生活情趣。
現代以來，九九重陽更凝聚了「老吾老以及人之老」的民族風範，成為倡導尊老、敬老、愛老、助老的節日。在節日氛圍感染下，許多美術工作者將目光投向老年群體，以畫筆弘揚孝親敬老傳統美德，為新時代美術創作拓展空間，為培育社會文明風尚貢獻力量。比如，臧玉琴中國畫【青春當燃】，以細膩的工筆語言表現了青年誌願者為老人理發的場景，適度誇張的造型使人物身份和性格特質更加突出，大面積的暖色營造出和諧溫馨的氛圍，傳遞著向上向善的正能量。範奕彬中國畫【人間重晚晴】則以大視野將多元場景有機組合在一起，反映老年群體老有所養、老有所樂的晚年生活。畫中人物眾多，或在奏樂、舞蹈，或在學習插花、剪紙，構圖繁而不亂，設色淡雅，體現了創作者對現實生活的細致觀察，以及對老年群體的關心之情。如今，越來越多美術工作者傾情描繪「夕陽紅」美好圖景，並將重陽節的深沈文化底蘊融入畫卷，使作品既充滿人文精神，又彰顯時代風貌。
從記錄重陽習俗，到繪寫佳節風物，再到弘揚孝親敬老傳統美德，美術作品不僅為歷史寫照，也為現實生活添彩。當然，畫家們留下的不只是藝術作品，更是筆墨精神與真摯情感。這些畫作令人一邊欣賞，一邊感念。希望在百年、千年之後的某個重陽時節，也有人能在與這些畫作相遇之時，讀懂其中滿載的意趣、情思。
版式設計：蔡華偉
【 人民日報 】( 2024年10月13日 08 版)
