北齊皇建二年佛七尊造像碑
震旦博物館佛教造像展系列2
劉海龍分享
"佛教造像」展主要由佛教藝術初期的犍陀羅造像與北魏、隋唐等時期的本土化造像構成，以古器物學研究方法呈現各造像的材質特征與工藝技術，從發展史的角度介紹中國佛像的源起、本土風格的形成及古佛新生的意義，由一個側面闡釋華夏文明所具有的深厚藝術創作力與文化融合力。
「佛教造像」是基於教義內容和儀式供養需要所進行的帶有宗教情感的藝術創作活動。原始佛教時期又被稱為「無像時期」，佛教造像僅使用象征性圖案暗示佛陀存在。直至貴霜王朝兩大佛教藝術中心——犍陀羅與秣菟羅的誕生，用於供養禮拜的佛陀造像才得以出現、普及。兩漢之交，佛教造像隨佛教由古印度傳入中國早期受印度犍陀羅、西域地區影響，此後逐漸與本土傳統融合，衍生出具有鮮明時代地域風格與中國文化藝術內涵的中國佛教造像，成為中國佛教藝術的重要一環。
館藏佛教造像主要為佛教藝術初期的犍陀羅造像與北魏、隋唐等時期的本土化造像，清晰勾勒出中國佛教造像在本土化行程中所展現出的不同風格特征與美學觀點。
感謝墨香閣大力支持
傳拓技藝 正定非遺
墨香閣的人文旅程
非遺傳承人簡介：劉秀峰，河北石家莊市正定人。河北省級非物質文化遺產專案"傳拓技藝"代表性傳承人。劉秀峰，墨香閣創始人。河北金石拓片博物館館長（籌備）。墨香閣建立於一九八九年，由當代書法大家黃綺先生題寫【墨香閣】匾額。墨香閣以書畫裝裱和收藏為主要載體，傳承中國文脈，承接金石之文化，其收藏的金石珍品在全國有一定影響。其中碑誌、造像、秦磚漢瓦印章等數百件，期不乏至臻上品。藏拓近萬種之多。劉秀峰先生，幾十年苦心經營，不斷追求，收藏其金石珍品現已成規模，不斷受到文化各界的關註和盛贊。近年來，由於熱衷於對金石文化的研究與收藏，被吸納為中國收藏家協會會員，中國金石學會理事，中國龍藏寺碑研究會副會長，河北金石學會副會長，河北裝裱協會副會長，正定文聯理事，正定收藏協會常務副會長。墨香閣藏品豐富，廣交賢友。吸引了眾多書法名家，文化學者，金石專家到此參觀，進行學術交流，其中有：沈鵬、黃綺、旭宇、何應輝、劉正成、王鏞、周誌高、叢文俊、劉恒、華人德、李松、劉文華、陳根遠等。並為墨香閣留下了多達兩百多種墨寶跋語和信件。墨香閣的收藏珍品被全國著名書法大家、金石學家撰文，並行表於國家級雜誌報刊上。曾發表在榮寶齋、書法叢刊、中國書法、中國國畫、上海書法、河北書法、書法導報等幾十種全國知名學術雜誌與刊物。其藏品還多被文物學術機構參照與收藏。（【洛陽碑誌三百種】、西安【碑林】、清華大學、北京大學、吉林大學、河北社科院等）。特別是2017年，由劉秀峰傳拓151種北朝精品拓片結集，與北京大學合作推出【墨香閣藏北朝墓誌】一書，由上海文物出版社出版發行。
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