【探索中華學術（修訂本）】
簽名鈐印本（可題上款）
張文江 著
藝文誌｜上海文藝出版社
定價：78.00元
【探索中華學術（修訂本）】是張文江先生最新學術論集，主旨依然是解釋古代經典。修訂本刪去三篇，又新增三篇。
經學是中華文明的主幹，也是中華學術的核心。本書選【尚書】兩篇，【說命】來自古文，【無逸】來自今文。【詩經】亦選兩篇，一篇來自【大雅】，一篇來自【風】。【莊子】選三篇，分別是【達生】【庚桑楚】【寓言】。【史記】時間為西漢，本書選【留侯世家】講解；【引聲歌】時間當東漢，是琴曲歌辭，隱者抒發其人生懷抱，又涉及古來修養技術。
漢末佛教以「格義」方式進入，在魏晉南北朝大發展。到唐代八宗各呈異彩，以禪宗最有特色。本書選取敦煌本【壇經】和【五燈會元·玄沙師備】予以解說。
本書還選了西學兩篇，一篇討論古希臘哲人的神話，涉及哲學和解釋學可能的起源。另一篇討論古羅馬哲人的生平糊著作，涉及幾大文明交流中哲學的多方面變化。
最後三篇討論今人，是作者有機緣親炙的三位前輩學者：梁漱溟、徐梵澄和潘雨廷。舊版序改為本書的附錄，另補入一篇後記。
2024年5月25日（本周六）15:30，同濟大學張文江教授將做客海上博雅講壇，進行【探索中華學術（修訂本）】的新書正選，並解說1994年發現的戰國古佚書【恒先】的文獻大意，描述其整體思想：一、宇宙起源；二、社會結構；三、政治哲學。解析古代經典，探索中華學術的上出之路。
活動資訊
【恒先】大意
——【探索中華學術】新書釋出會
【時間】
5月25日（周六）
15:30—17:30
【嘉賓介紹】
同濟大學人文學院教授，中國美術學院客座教授。主要研究方向為先秦學術源流、古代經典解釋。主要著作有【錢鍾書傳】【管錐編讀解】【漁人之路和問津者之路】【古典學術講要】【〈莊子〉內七篇析義】【探索中華學術】【〈史記·太史公自序〉講記】等；整理【潘雨廷著作集】13冊21種，編纂【薛學潛著作集】4卷。
【恒先】是1994年發現的戰國古佚書，過去的文獻上沒有記載。此竹簡現存於上海博物館，由李零整理並釋文。
恒先
恒（亙）先無有。質（樸），寈（靜，清），虛。質（樸），大（太）質（樸）；寈（靜，清），大（太）寈（靜，清）；虛，大（太）虛。自厭，不自忍。或作。有或焉有氣，有氣焉有有，有有焉有始，有始焉有往者。未有天地，未（簡1）有作行出生。虛寈爲弌。若寂寂、夢夢、寈同。而未或明，未或茲（滋）生。氣是自生，恒莫生氣。氣是自生自作。恒、氣之（簡2）生，不蜀（獨）有與也。或，恒焉。生、或者，同焉。昏昏不寧，求其所生。異生異，鬼生鬼，韋（違）生非，非生韋（違），依生依（或讀作哀）。求欲自復，復（簡3）生之生行。濁氣生地，清氣生天。氣信神才（哉），雲雲（蕓蕓）相生，信浧(盈)天地。同出而異生，因生（性）其所欲。
業業天地，紛紛而（簡4）多采。物先者有善，有治無亂；有人焉有不善，亂出於人。先有中，焉有外。先有小，焉有大。先有柔，焉（簡8）有剛。先有圓，焉有方。先有晦，焉有明。先有短，焉有長。天道既載，唯一以猶一，唯復以猶復。恒、氣之生，因（簡9）復其所欲。明明天行，唯復以不灋。智既而荒思不宎。有出於或，生（性）出於有，音出於生（性），言出於音，名出於（簡5）言，事出於名。或非或，無謂或；有非有，無謂有；生（性）非生（性），無謂生（性）；音非音，無謂音；言非言，無謂言；名非（簡6）名，無謂名；事非事，無謂事。
恙宜利，主采物，出於作。作焉有事，不作無事。舉天[下]之事，自作為事，庸以不可賡也。凡（簡7）言名，先者有疑，荒言之，後者校比焉。舉天下之名虛屬（樹），習以不可改也。舉天下之作，強者果；天下（簡10）之大作，其冥（？）尨（蒙）不自若。作甬（庸）有果與不果，兩者不灋。舉天下之為也，無夜（掖）也，無與也，而能自爲也。（簡11）舉天下之生（性），同也，其事無不復。天下之作也，無許恒，無非其所。舉天下之作也，無不得其恒（或讀為極）而果述。甬（庸）（簡12）或得之，甬（庸）或失之。舉天下之名無有灋者。與天下之明王、明君、明士，甬（庸）有求而不慮？
【探索中華學術（修訂本）】
簽名鈐印本（可題上款）
張文江 著
藝文誌｜上海文藝出版社
定價：78.00元
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