武俠小說最吸引人的部份無疑是「高手對決」，而武俠迷最喜聞樂見的，也就是書中那些快意恩仇的橋段，「十步殺一人，千裏不留行，事了拂衣去，深藏身與名」，李白那首【俠客行】中的描述就符合讀者對「武俠」二字的幻想。
不過所謂「武俠」到底是什麽？其實所謂的「高手對決」「快意恩仇」都只是「武」的部份，而武俠的內核其實在於「俠」字。
（郭靖、黃蓉劇照）
讀金庸的故事就一定會有這樣的感受，他筆下描繪的江湖也確實不乏高手對決的橋段，甚至可以說此類橋段占據了大量的篇幅，但他的故事為何能讓讀者讀過之後久久無法忘懷？究其原因，正是因為一個「俠」字。
比如「射雕三部曲」中，他就借郭靖的故事詮釋了何謂「俠之大者」。
不過說來奇怪，金庸寫武俠故事的意圖正是為了宣揚俠義精神，可他又為何要賦予郭靖戰死襄陽的結局？
其實郭靖之死早有伏筆，而金庸的安排也十分巧妙。
一、悲劇結局
【神雕俠侶】的故事是在大團圓的氛圍中畫上了句號。
但金庸的故事向來都是會留下伏筆的，比如他安排群雄在第三次華山論劍之後遇上覺遠師徒，那二人的出現又引出了【九陽真經】，楊過還在張君寶與瀟湘子、尹克西對決時指點了那小子幾招，足以證明他們的故事尚未完結。
金庸後來也確實寫出了延續【神雕俠侶】劇情的【倚天屠龍記】，他在前作中已經給了郭靖一家體面的結局，而此作中則難免帶來無法逃避的噩耗。
郭靖還是帶著妻兒戰死在了襄陽，至少武林後輩們聽到的故事就是這樣的。
（郭襄劇照）
說是：「 襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。 」
沒人知道郭靖到底是怎麽死的，是蒙古一方又招攬了類似金輪法王和蒙古三傑之類的高手？還是純粹是用人海戰術耗死郭靖的？
其實歸根結底都在於金庸的大筆一揮，他不願意讓郭靖活下去了。
事實上郭靖若要活命，是有很多種方法的。
二、活命的方法
郭靖夫婦若想活命，第一種方法自然就是棄城逃跑，他們二人的輕功水平或許沒達到韋蝠王那種出神入化的境界，但也足以越過重重人墻，畢竟郭靖可是會「上天梯」的絕技，就連城墻也能輕松跳上，他要逃又有何難？
不過這種方法基本可以忽略了，因為當初郭靖夫婦二人早已有以身殉城的覺悟。
比如郭靖曾對楊過說過這麽一句：「諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說只知道‘鞠躬盡瘁，死而後已’，至於最後成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到後來，也總只是‘鞠躬盡瘁，死而後已’這八個字。」
（郭靖、楊過劇照）
黃蓉也說過：「
我原知難免有此一日。罷罷
所以逃跑是不可能了。
不過即便不逃跑，郭靖也還有兩條破敵之策。
其一是效仿當年楊過的做法，楊過能以飛石殺大汗，是因為他隨黃藥師修煉過彈指神通，而郭靖也曾習得此招，甚至他對此招的掌控程度不在楊過之下。
畢竟書中提到過：「 郭靖平時出手總為對方留下余地，這時氣惱這長身道人劍招無禮，才使出了彈指神通的妙技。這門功夫是黃藥師的絕學，郭靖在島上住了幾年，已盡得其傳，他內力深厚，使將出來自非同小可。 」
即便忽必烈此時沒有親征戰場，蒙古一方也總歸有個主帥，他只要以飛石殺掉敵軍主帥，不就能達到破敵制勝的效果嗎？
還有一種則是修煉黃藥師留下的碧海潮生曲，那曲子一出，沒有內力的人都不免神魂顛倒，甚至當場暴斃，他只需讓襄陽百姓與襄陽守軍在耳朵裏塞好棉花，就能達到精準克敵的效果。
當然，一方面是黃藥師後來未必還在人世，二來郭靖未必能習得黃藥師此招，所以這個方法也只是理論可行。
不過無論如何，郭靖最終還是死了，甚至黃蓉和郭破虜都沒能幸免，要知道郭破虜還肩負著「保管屠龍刀」的重任，卻也這麽莫名被寫死了。
金庸如此安排，究竟有何深意？
其實你把郭靖一家的名字倒著念一遍就懂了。
三、刻在名字裏的命運
郭靖家族共有六人，分別是郭靖、黃蓉、郭芙、郭襄以及郭破虜。
（郭芙、郭破虜劇照）
若順著讀郭靖那三個孩子的名字，便可得到「扶（芙）襄破虜」，這或許是郭靖對未來的美好期許，若能力挽狂瀾，擊退蒙古人，那自然是好。
但現實卻事與願違，他們的名字反過來讀，才更符合他們的命運。
那便是「虜破襄，芙蓉靖（盡）」，這不就是最終的結局嗎？
蒙古人攻破了襄陽城，而郭靖一家則以身殉城。
（黃蓉、郭芙劇照）
金庸向來喜歡用角色的名稱暗示他的命運，比如「獨孤求敗」這個角色在塑造之初就註定是一生不敗了。
而郭靖一家的結局，似乎也早在這些角色被命名之時就已註定了。
可金庸為何要賦予郭靖一家這樣悲劇的結局呢？
其實大俠之死固然令人痛心，但同時大俠之死也讓大俠的形象變得更加悲壯且偉岸，喜劇收尾固然能讓讀者得到一時的歡愉，但悲劇的結局卻能讓人意難平，而那份意難平之感則能讓那些「大俠」一直活在我們心中，我想這才是金庸譜寫武俠故事的初心。
