文|盧恩俊
谷雨是二十四節氣的第六個節氣，是春季最後一個節氣，也是聯合國中文紀念日。
谷雨一名的來歷，據記載與文字始祖倉頡造字有關。【淮南子】中有「古者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭」之說。倉頡造字，堪稱人文始祖。黃帝念及他功德蓋世，乃賜以「倉」姓，意為君上一人，人下一君。天帝感念倉頡造字之功，托夢問曰：「倉頡，你想要啥？」倉頡夢中答曰：「我想要風調雨順、五谷豐登，讓天下的老百姓都有飯吃」。第二天果真下了一場黃澄澄的谷子雨。人們從此把這天叫作「谷雨」，一直延續下來，成為一個節氣。自2010年開始，谷雨又多了一個身份：「聯合國中文日」，以紀念中華文字始祖。
「天雨粟」，雖然只是一個傳說，但在農人眼裏，谷和雨就像谷雨的名字一樣，是緊密相連的，那清亮亮、甜滋滋的雨落下來，就像金谷子銀黍子落在渴望的大地上。雨滋潤萬物，谷滋養生靈。谷雨，是和農人最親近的一個節氣，兩個象形字站在一起，那是農人心中的神，那是生生不息的生命之歌，那是相互依存的默契。
從字義上講，「谷」和「雨」也是緊密相連的。現代漢語字典裏的「谷」，和繁體的「穀」原本是不一樣的兩個字。甲骨文的「谷」，上邊是兩個重疊的八字，下邊是口形，上部是水流的樣子，下部像水的出口處，表示水流半隱半現地從山口流出，繁體的「穀」，意指稻谷，莊稼和糧食的總稱。作為農作物的「穀」，產於河谷地帶，因此古人多假借同音的「谷」代替「榖」，漢字簡化時合並為一個字，「谷」也就有了川水和五谷雙重含義。「谷」和「雨」組成「谷雨」節氣，智慧地包含了這個節氣的特點。【月令七十二候集解】中說，「三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也……蓋谷以此時播種，自下而上也」，故此得名。
谷雨，「谷得雨而生」，是播種五谷的季節。谷雨，這兩個字生動形象，不僅與字神有關，音韻也美，喊起來更親切。所以，不僅自然界親近谷雨，不時送來谷粒子一樣的喜雨，就連鳥兒也似乎理解「谷雨」這兩個字的含義：「時令過清明，朝朝布谷鳴」(宋·陸遊)。布谷，是和谷雨最親近的一只鳥。它的歌聲也像清亮亮的雨點，敲打著農人的心鼓：「春暮即啼，夜啼達旦……田家候之，以興農事」(明·李時珍)。布谷鳥那一聲接一聲的鳴叫，多麽急促：「布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴」(清·姚鼐【山行】)。所以，忙農事的身影，在布谷聲裏揮汗如雨，應了谷雨的節拍，處處呈現繁忙景象，就連小牛犢也都上陣參耕：「小鳥啼煙催布谷，老牛牽犢學春耕」(唐·杜牧【春日郊行】)。那真是「綠遍山原白滿川，子規聲裏雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田」(宋·翁卷【鄉村四月】)。
谷雨正是牡丹花期，因而牡丹又有谷雨花的俗名。古詩說「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」，中國民間自古就有「谷雨三朝賞牡丹」的習俗。尤其河南洛陽、山東菏澤、四川彭州等地，每年谷雨時節舉行牡丹花會，人們徜徉在花海中，感受著春天的美好氣息。
「谷雨」，和這兩個字的神韻相連的，不僅僅是布谷和雨點合奏的催種聲，也不僅僅是谷雨洗亮的谷雨花姿，還有谷雨茶滋潤谷雨的神韻：「詩寫梅花月，茶煎谷雨春」。谷雨是采制春茶的時段，泡一杯谷雨春，品嘗對春天的那份眷戀，希望春意無限，歲月靜好。谷雨也是香椿上市的時候，在河南、山東、河北等省份的一些地區，谷雨有吃香餅即香椿芽做的谷雨餅的習俗，不僅醇香爽口，別具風味，且椿與春同音，細嚼慢品，希望留住春天。
(本文作者為詩人，山東省作家協會會員)
