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建國之後,為何要把六大名著變成四大名著?被淘汰的兩部人人皆知

2024-04-20文化

前言

文化產業是一個國家最重要的產業之一,因為文化產品能夠最大程度影響老百姓的生活和潛意識,一個國家需要透過文化產品來統一思想。

中國的四大名著久負盛名,從古至今,這四本書經久不衰,其中蘊含的思想一直被後人推崇,【紅樓夢】甚至還延伸出了一個學科——紅學。

在建國之前,是沒有四大名著的說法的,那時候叫六大名著,建國以後鑒於中國的實際情況,專門淘汰了兩部。

一、四大名著的意義

清初的思想家顧炎武曾經提出過一個叫做「 共同理想 」的概念,他表示作為中國人,都應該具有相同的敘事理念,只有這樣人民才能團結起來,最終達到「共同理想」。

這是什麽意思呢?顧炎武是一個具有家國情懷的人,他認為中華民族最強大的部份,或者說最區別於其他文明的部份就是民族精神,正是因為有了這種不屈不撓的民族精神,中國才能屹立幾千年不倒。

要想統一所有人的思想是不可能的,但是用家國敘事的大情懷來感染每一個人是可行的,這也是為什麽中國人平日裏可能會互相打架,但是面對外敵入侵的時候卻團結得可怕的原因。

其實顧炎武的這一想法,孔子早就提過了,【論語】就是孔子用來統一弟子們思想的武器,所以儒家思想這麽深入人心。

四大名著的意義也在於此,建國以後,中國各階級的組成比較復雜,有數量最多的老百姓,其中有堅定的革命者,也有老實巴交的農民,有留洋歸來的知識分子,也有大字不識一個的農民,城市裏有民族大資產階級,也有小手工業者。

這些人的生活狀態不同,生活水平不同,家世背景和教育經歷也不同,面對建國之後的經濟建設大業,所有人都要擰成一股繩去奮鬥,那麽,如何將大家凝聚在一起呢?只有透過文化產品的介入。

四大名著【西遊記】【紅樓夢】【三國演義】和【水滸】,題材涵蓋了神魔誌怪到現實主義,文學性方面,有【紅樓夢】這樣的嚴肅文學,也有【西遊記】這樣通俗性較高的小說。

若將這四本書作為推廣,不僅可以豐富人民的精神世界,還能讓大家產生共鳴,達到顧炎武所說的「共同理想」。

從這個角度來看,四大名著的入選意義非凡,【西遊記】中有佛教和道教元素,也有古代妖怪的描寫,其反抗的內核也是中華民族不屈不撓的特點;

【紅樓夢】說盡了封建王朝下的家事,將兒女之情的描寫提升到了九重天之上;【三國演義】向我們展示了東漢末年的梟雄紛爭;【水滸】則透過108將的故事論述了體制對於人的影響。

可見,這四本書缺一不可,從文學觀念到封建主義,從家國情懷到笑看風雲,熟讀四大名著,真的可以提升我們的內在。

二、六大名著

其實在建國之前,民間是沒有四大名著的說法的,那時候人們都叫的是六大名著,除了我們熟知的四大名著之外,還有兩本是【儒林外史】和【聊齋誌異】。

作為蒲松齡先生的巔峰之作,【聊齋】透過批判的筆調,描寫了一個個活靈活現的故事,大都是以女妖精和人的相戀為主題,透過超現實主義的手法,為我們展現了深刻的人性畫卷。

【聊齋】大部份都是愛情故事,這些愛情故事幾乎都是一個套路,即相愛的男女雙方不顧社會的偏見,沖破父母之命媒妁之言的枷鎖,毅然決然地走在一起,就算是死也在所不惜。

文學是現實的反映,蒲松齡先生之所以這麽寫,主要是因為在清朝,女性的地位是很低的,女性甚至沒有離婚的權力,要知道明朝的時候都是有的,所以在很多讀書人看來,清朝是在開倒車。

女性地位低,就會受到剝削和壓迫,自然也無法擁有真正的愛情,蒲松齡先生筆下的故事,給了黑暗中的人們一點點曙光。

除此之外,【聊齋】中還有很多很多抨擊科舉制度的故事,以及封建統治者殘酷壓迫人民的故事,可見【聊齋】是一本魔幻現實主義的大作,透過研究【聊齋】,對清朝歷史的認識也有推動作用。

【儒林外史】也是清朝的小說,由吳敬梓寫就,雖然跟【聊齋】是同時代的作品,但是【儒林外史】完全不同,本書的核心就是諷刺,吳敬梓將每一個人都暴露在金錢和權力的誘惑之下,並透過復雜的情節來考驗他們,逼迫他們去做選擇。

看完本書,給人一種深深的無力感,站在上帝視角的我們如果進入書中,或者在現實中遇到這樣的誘惑,我們是否能做得更好呢?

三、為何不入選?

從六大名著到四大名著,【聊齋】和【儒林外史】被淘汰了,並沒有成為官方認定的四大名著,為什麽這兩本書沒有入選呢?

從文學性的角度來看,【聊齋】和【儒林外史】的文筆精巧,想象力豐富,情節設定合理,可讀性非常高。

並且由於是短篇小說,在老百姓中的傳播很方便,甚至從藝術性和批判現實的角度而言,這兩本書也不輸四大名著,國家的考慮是什麽?

其實,這兩本書落選的原因並非是不夠好,而是不太適合大面積推廣,不管是【聊齋】還是【儒林外史】,這兩本書精彩的點都是因為批判腐朽的清朝統治。

但新中國建立以後,已經是新時代了,再回過頭去讀這些書,讀者並不會有更加深刻的體會。

兩書中批判的科舉制度,婚姻制度和腐敗問題,在新中國初期都不存在,中國的高考是一視同仁的,中國的婚姻是平等的、自由的,女性可以和自己所愛的人結婚,不需要看別人臉色。

在這樣文明進步的國家,人們感受到的都是生活的美好,要想理解【聊齋】和【儒林外史】的深刻思想,必須具有很高的鑒賞水平,自然不適合大面積推廣。