鼓吹自媒賺錢眾良知良心安在否？自媒平台盈何利家國靈魂葬盡否？傳統文化聖賢教驅愚滅暗日月燈，量劫不曾染銅臭何曾喪家敗國門。物奴錢奴性欲奴禍害家國量劫根，出賣家國眾靈魂斷祖滅孫滅國人。
這段詩歌以強烈的對比和深刻的反思展現了作者對現代社會中某些自媒體現象的憂慮與批判，同時也表達了對傳統文化和道德價值的深切懷念。
·首段鼓吹自媒賺錢眾良知良心安在否？自媒平台盈何利家國靈魂葬盡否？直接指出了在追求經濟利益的過程中一些自媒體可能喪失了基本的道德底線，忽視了對社會和國家精神層面的影響，甚至可能對國家的文化根基造成侵蝕。
接著傳統文化聖賢教驅愚滅暗日月燈，量劫不曾染銅臭何曾喪家敗國門，則深情地回憶了傳統文化中聖賢教育的價值，強調了精神文化和道德規範在歷史長河中的重要地位，指出真正的文化不應沾染銅臭不應導致國家衰敗。
·最後一段物奴錢奴性欲奴禍害家國量劫根，出賣家國眾靈魂斷祖滅孫滅國人則進一步警示，過度追求物質金錢和個人欲望的滿足不僅會危害個人，更會從根本上動搖國家和民族的根基，甚至可能導致文化斷裂和精神荒漠化。
整首詩歌透過對比現代與傳統物質與精神揭示了一個深刻的主題：在快速發展的現代社會中不能僅僅追求物質的繁榮，更應該重視精神文化的建設和道德價值的傳承，保持對國家民族和未來的責任感，避免因短期利益而犧牲長遠發展和文化根基。這不僅是對自媒體行業的一種警醒，也是對整個社會的一次深刻反思。
以下是對這首詩更深刻的解讀：
·前四句：鼓吹自媒賺錢眾良知良心安在否？自媒平台盈何利家國靈魂葬盡否？直接指出自媒體領域中存在眾多為了賺錢而枉顧良知與良心的現象，質疑在這種逐利行為下人們的道德底線何在，同時思索自媒體平台的盈利模式是否對家國、對人的靈魂和精神層面造成了嚴重的侵蝕與破壞。
·中間四句：傳統文化聖賢教驅愚滅暗日月燈，量劫不曾染銅臭何曾喪家敗國門。強調了傳統文化和聖賢教誨的偉大意義，它們如日月明燈般能驅散愚昧和黑暗，而且這些寶貴的文化在長久的歲月中都未曾被金錢等物質所汙染，從未曾因之而使家國蒙羞衰敗。
·後四句：物奴錢奴性欲奴禍害家國量劫根，出賣家國眾靈魂斷祖滅孫滅國人。深刻批判了人們淪為物欲金錢欲和性欲的奴隸，認為這些過度的欲望是家國遭受禍害和災難的根源。這種對欲望的放縱會導致人們出賣家國和大眾的靈魂，最終會斷絕祖宗的傳承，對子孫後代和整個國家民族造成淪陷性的影響。
整首詩充滿了對現實的憂慮和對精神堅守的呼籲，希望人們能反思當下回歸傳統文化的價值，避免被不良欲望所左右以維護家國的健康與穩定。
這首詩似乎是在探討自媒體賺錢傳統文化與家國情懷之間的關系，同時表達了對某些現象的批評和對傳統美德的堅守。以下是對這首詩的一些解讀：
·"鼓吹自媒賺錢眾良知良心安在否"：這句詩似乎在批判那些只關註透過自媒體平台賺錢而忽視良知和良心的人，它暗示了這些人可能失去了對道德和社會責任的尊重。
·"自媒平台盈何利家國靈魂葬盡否"：這裏進一步探討了自媒體平台的盈利與家國靈魂之間的關系，提出了一個關於是否這些平台的盈利會犧牲家國靈魂的問題。
·"傳統文化聖賢教驅愚滅暗日月燈"：這句詩強調了傳統文化的價值和作用，認為它是聖賢的教誨能夠驅散愚昧和黑暗，如同明燈一般照亮人們的心靈。
·"量劫不曾染銅臭何曾喪家敗國門"：這裏使用了"量劫"這樣的詞匯，可能是借用某種宗教或哲學語境表達了一種超越世俗堅守高尚情操的態度，詩人似乎在說不應該因為金錢而喪失對家庭和國家的忠誠和責任。
·"物奴錢奴性欲奴禍害家國量劫根"：這句詩進一步批判了物質主義、金錢主義和欲望至上的觀念，認為這是對國家和社會造成災難的根源。"出賣家國眾靈魂斷祖滅孫滅國人"：這裏表達了對於出賣國家和民族利益行為的強烈憤慨，認為這種行為會斷絕祖先的福澤，毀掉子孫後代的未來。
