莊子奇思妙想（九十一）
天道·體道意會
春秋首霸齊桓公（姜姓、呂氏、名小白），有一天，在大堂上大聲讀書。造車師傅「輪扁」在外面聽了半日，不耐煩了。放下椎與鑿，進入大堂，直接向齊桓公請教問題去了。
輪扁問：「請問，您所讀的書，何人所言？」
齊桓公理直氣壯地答：「聖人之言。」
輪扁緊接著問：「聖人活著嗎？」
齊桓公倒吸一口氣：「聖人已經死了。」
輪扁緊跟著又一句：「那麽，您所讀的書就是‘糟魄'！」「糟魄」後人直接解讀成「糟粕」了事。實際上「糟」指做酒留剩下的渣子，「魄」就指有形的陰魄；前者是比喻的實象、後者點明表達的意境。人活著的「魂」才是陽魂，並且是一股氣，無形的。聖人死了，其書的靈魂沒了，只剩下定了形的「糟魄」，成了死學問。小編喜歡古人的說辭，很有內涵。按照現代人的說辭：「糟粕」不會與時俱進，亦不會有自己的體悟。
莊子祠
這一下，齊桓公臉上掛不住了，氣急敗壞地說：「寡人讀書，輪得到你這個小小的輪扁妄議？你如果能夠說出理由也就罷了，不能說出理由，寡人處死你。」
輪扁不慌不忙地說道：「我從做事情中觀察到，砍木材做輪子，榫卯寬窄過松不牢固；過緊澀滯放不進去。寬窄適度，得心應手。這種感覺是說不清楚的，裏面有數碼技巧、各種關巧，我想讓我兒子掌握這種技能的奧妙，可是，我的兒子就是不能明白。我都已經活了七十歲了，沒有繼承人，只能自己做。古代聖人也是一樣的道理，哪些玄妙之理沒法留傳，早就與他們一起死了。所以，您所讀的書，就是古人留下來的「糟魄」而已！
孟子趕緊舉手發言：「盡信書，則不如無書。」孟子這句話是對於【尚書·周書·武成】而感概，即是對史書的感概。而莊子是對於經書的感概，取名為「糟魄」。
齊桓公、管仲·山東淄博文化博物館
好在儒、釋、道、醫都有一個證果位的實修過程。如果沒有明性的文字，那麽，就當小說一讀，不能太當回事。經書、史書都是如此，余下的就不用小編多說了。
這樣說來，經典就不用禮敬了？不是的！需要齋心而讀、齋心而書，註入自己的靈魂。還有凡是成形的經典，都有一種波的存在，只有齋心、至靜才能與這種波同頻共振，冥冥之中可以解讀其內在的實質。實在也很不容易得（德）道哦。
【體道意會】
有形舍棄意真生，心物無染身泰明；
巧用無形萬物盛，得心應手事可成。
甲辰年二月二十四日
癸丘會盟
