文/黃利剛【原創正選】圖/頭條號
【豐乳肥臀】這部小說，從誕生到公開發表，到出現在讀者面前，一直飽受詬病和爭議，褒貶不一。
嗤之以鼻者，直接從書名【豐乳肥臀】的不堪入目到主角上官魯氏不斷「借種」的性亂大尺度狗血描寫大批特批，特別是對「借種」一事，認為荒誕至極，絕無可能。
大唱贊歌者，則認為作家之所以能夠憑【豐乳肥臀】、【紅高粱】、【蛙】這些系列魔幻現實主義作品斬獲諾貝爾文學獎，成為中國獲此殊榮第一人，恰恰是透過對豐乳肥臀大尺度性描寫，特別是「借種」的性事描寫，再現了上世紀二三十年代到九十年代中期，中國大半個世紀的真實狀況和歷史，有相當高的文學藝術價值和歷史價值。
【豐乳肥臀】，故事主要圍繞主角魯璇兒嫁到鐵匠上官福祿家給其兒子上官壽喜做媳婦變成上官魯氏開始展開。上官魯氏婚後多年沒有生育一男半女，面對婆婆、丈夫的打罵和旁人的冷言冷語，她透過問醫咨詢，得知是丈夫沒有生育能力後，為了證明自己的生育能力和給上官家族延續香火，先是在姑姑強迫和自己的半推半就下，開始亂倫，生下了兩個女兒，沒有能夠生下兒子，被打挨罵，侮辱不斷。
從此，她發瘋一樣走上了「借種」之路，先後和賒賣小鴨苗的小販、江湖郎中偷情「借種」，但生下的仍然是女兒。為了能夠生下兒子，在婆婆的教唆下，她也是拼了，把身體獻給了高大威猛賣狗肉的光棍，但生下來的還是女兒。一連齊刷刷生下的五個孩子都是女兒。她困惑，她難受，她不屈，她不服！
上官魯氏不信自己生不出兒子，於是自個兒勾搭上了一個和尚，想不到和尚也是「能力不足」，生下的第六個孩子還是不帶把的女兒。
如果說前面兩個女兒是在姑姑逼迫下半推半就生下的，那麽第三、四、五、六這四個女孩，則是她主動出擊，主動以身相許「借種」的結果。
天生命苦的上官魯氏，哪怕是被動的「接種」，生下的仍然是女兒。那是她一個人在河邊割草的時候，被四個敗兵輪番強奸後無意中被動被「授種」，生下了第七個女兒。
雖然上官魯氏生下的所有女兒都被安以「招弟」、「盼弟」等一系列寄予美好願望的名字，但她還是未能給上官家族帶來能夠傳宗接代，延續香火的兒子，她受到了丈夫非人的虐待，被丈夫拿上燒得紅通通的烙鐵，活生生的把下肢兩腿間烙壞，直至腐壞發臭。
但上官魯氏命不該絕，她在絕望之中，憑著堅韌的意誌，再一次浴火重生。這次不是她主動勾引男人，而是對她垂涎已久的基督教教堂的馬洛亞神父向她示愛。或許，是一直飽受摧殘和屈辱的她第一次被人「愛」，她獲得了從未有過的滋潤，居然被「播種」成功，收獲了「愛情」的結晶，生下了一對一男一女的雙胞胎，高興壞了的上官家族給這對雙胞胎兄妹分別取名上官金童、上官玉女。
上官魯氏最終憑借基督教神父的種，為上官家族生下了兒子，她的「借種」工作才告結束。她的「借種」故事，從一個側面，反映了在封建傳宗接代思想桎梏下中國婦女的悲慘而不屈不撓的抗爭，讀來令人愛恨交加，潸然淚下……
至於小說取名【豐乳肥臀】，是不是為了吸引眼球而故意為之，此文暫且不予置評和討論。現在，想重點探討探討「借種」一事有沒有歷史根據和現實基礎。
城裏人聽不聽過，知不知道有「借種」的說法和事，本人不得而知，但在廣大農村，特別是偏僻落後的農村，自古以來都有「借種」之說，男尊女卑的思想一直都還是存在的，只是程度不同而已。特別是在半封建半殖民地的中國社會，「傳宗接代」、「續香火」，是一個家庭，乃至一個家族的「頭等大事」，古訓有「不孝有三，，無後為大」，也就是說，如果一個家庭沒有後代，特別是沒有男丁，是大不孝！明白了這些，就不難想象和理解上官魯氏不顧廉恥，四處借種的所作所為了！這是女人的悲哀，也是歷史和現實生活的悲哀，也是歷史的真實存在。
就是解放後一直到現在，在一些偏遠地區，特別是在個別民族地區，依然保留著這種習慣，據民俗考證和記載，一些地方男女結婚後，在夫家恩愛三天後，就要「回門」，意思就是回到婚前家裏，等到生下兒子以後，證明自己有生育能力，能夠傳宗接代，才能回到夫家。
相信讀者用腳指頭都能夠想得到，嫁人後只和丈夫生活在一起三天，就能夠那麽容易懷孕嗎？除非選好排卵期出嫁。因為這種封建思想和習俗，促使「嫁娘」在娘家生活的日子裏，不得不像上官魯氏一樣，想方設法尋找心儀的男人，特別是威猛給人感覺生育能力特別強的男人「借種」，可以想象，在有這種習俗的地方，第一個孩子基本上都是「野種」，生下來的兒子被稱為「大哥」，所以按民間習俗，初到一個地方，不能貿貿然稱呼人家做大哥，有侮辱人的意思，如果不註意民俗，一不小心喊漏嘴，挨當地人胖揍一頓也未可知。
親愛的讀者，您聽過「借種」這種講法嗎？您覺得靠譜嗎？會不會是作家為了吸引讀者和賣點故意這樣寫的？
2024年3月16日
