聖人立象以立意，然象形多變如夢似幻，解意則多變，如何？是故，務以正心正義為本，本固枝榮，源正流清，則風月無邊落木之長水滾滾而來。
象不象有真意
源頭活水哪裏來？讀書！寶玉曰，四書外無書，明明德，日新新民。憋死宗主了，還是講故事吧，
楊樹達【論語疏證】 （手機掃描比照相好用）
話說宗主每日必操課，品讀三兩句論語，猶如醍醐灌頂，日日新進……咳咳
話說孟子是最會打比方了，「自任者輕」呀，自家那一畝三分地都忙不過來，為何蕓人之田？所求於人者重呀！人們常說，要不是為了老婆孩子、為了父母……就「自甘墮落」（有些嚴重），隨波逐流瀟灑自由風雲快活，「自由落體」倒是可能。
是吧，楊樹達的疏證就回到主題了，「躬自厚」，人生還是當自渡自強。「薄責於人」，則遠怨矣！
宗主再繼續疏證發揮一下，「嚴於律己，寬以待人。」「己所不欲，勿施於人！」
【論語疏證】凡例 圖片僅供較真者參閱
【論語疏證】的凡例，簡而言之，先取【論語】自證，再取諸經諸子和四史為證，亦或有老莊韓墨可用的，亦取之……
總之，楊樹達先生是嚴謹治學。宗主咱呢，叫野蠻生長。
其實若初看【論語】，建議南懷謹的【論語別裁】，「經史合參」，那是相當得引史據典、生動活潑，至少比宗主還是要強一大截的。看完【論語別裁】，中國史也跟著學個差不多了。
但如果說「半部論語治天下」，斯已太過！讀點論語，只不過有助於「格物致知正心誠意」修身而已，論演員之修養深得其意。至於「齊家治國平天下」，非【論語】能為。【論語】只不過教人做人，更多的是教「上位者」做人，「為政以德」。「上位者」反以之做為治人之方，真是顛倒本末了。
所以說，不要給別人講道德，講道德是自身的事，尤其是上位者自己的事。以德責人，叫道德綁架。以法制責人，這個才是應當。要「躬自厚，薄責於人」。（給宗主點個贊唄，咱疏證得是否也是厲害？）
金文 德
宗主認真回答：屁用沒用，道在屎溺。
咱象意紅學派認為，紅樓夢開篇就是甄士隱的頓悟，好了歌深入淺出說了兩遍，咋滴，你是沒看明白？最後寶玉又出家了，咋滴，你還不明白？非不明白，說教是沒有用的，聰明人不需要，愚蠢的人聽不進去。只有經歷了，才會領悟到痛，紅樓夢那幾塊玉的痛。
是故，賈府老祖托警幻先來個情感教育，結果是肉包子打狗。寶玉夢醒於夜叉翻江倒海，又有什麽用？可卿襲人，是不是張無忌媽媽說得對！
夢是假的麽？別讓你先祖失望喲！娶妻娶德，有幾個屁孩能聽進去？！
古時有舉孝廉，還有終南捷徑。這造就了無數偽君子，以至於天下無良人。仿佛凡所圖謀，皆不可信，被得諾獎的險惡利用。厚黑之學也是責人太過。
直德
【左傳·襄公二十四年】，太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
「立德」居三不朽之首。史記也以此編次了列傳，【伯夷列傳】居第一，真乃千古第一文。【報任安書】長了點，參照它方解史遷之痛之吶喊，「天道無親，常與善人？」那麽顏回和盜蹠是怎麽回事？是邪非邪？
其實，這問題在【伯夷列傳】前文中，聖哲已做了回答，「求仁得仁，又何怨乎？」求仁得仁，無怨！兩千年後，有個叫王陽明的，又為此做了註腳，「此心光明，亦復何言！」宗主焚香而拜！
德者，唯其無用，方顯有用。它讓你心中充滿了人格的光輝，讓你靈魂純凈，讓你行己有恥，止於至善！僅此而已，我是個好人的自我認定，僅此而已。我心光明，夫復何求！
司馬遷當然懂，所以他要幹件事，立德太難，還是立言吧！寫【史記】。「君子疾沒世而名不稱焉。」史遷亦如【春秋】要揚善，讓其他若「伯夷悲號、顏回困窘」者至少留個名。當然也要貶惡，讓亂臣賊子懼！
秉承「立言」大誌的，過千年有張載者，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」宗主點一萬個贊！質而無文,其行不遠。文而無質,其行不久。文質彬彬,乃君子也。灼灼其華，橫渠四句！德能兼備！
又是一千年，象意紅學誕生了，這是個偉大的時刻！咳咳……
咱象意紅學為啥獨獨看好紅樓夢呀！有意思呀！【紅樓夢】已經是退而求其次了。
二百年前，咱祖師爺早就研究傳播學了。
歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多。
【論語】【左傳】【資治通鑒】【古文觀止】有幾人看？忙碌一天啦，刷刷抖音小影片，愉悅下疲憊的精神，多香呀！如今看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者，竟也算高雅一派了。
所以咱祖師爺講述其半世親睹親聞的幾個女子，可以消愁破悶，有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。
【莊子】【離騷】之亞，史記，只是斯亦太過！
咱祖師爺有大慈悲之心，濟世安百姓之心苦。心安即是歸處。宗主前文「自由落體風雲快活」，儼然初具祖師爺潤筆之小成。躬自身，薄責於人。
今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時稍閑，又有貪淫戀色、好貨尋愁之事，那裏有工夫去看那理治之書？……只願他們當那醉餘飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄去，也省了口舌是非之害、腿腳奔忙之苦。
咱祖師爺也鬼著呢，他為往聖繼絕學，采用了百姓喜聞樂見的方式，「離合悲歡」隱於「興衰際遇」（【桃花扇】隱起來的史記），以絕妙文字春風化雨、潤物無聲，看官把玩入夢，亦圖賈家老祖托夢警人之效用。讀者安好，才是晴天！
祖師爺立基四書，只為明明德，切記切記！至於佛道，癩頭跛足，暫避風頭之所。
既然真事隱，不索隱不知真事；索隱猜謎，當求之證。他山評點，可以攻玉。吾派當取百家之長，避百家之坑。宗主以前以文本派自居，但文本派這名字不響亮，基於文本後的象意求索求證，才是正途。
宗派初創，小荷尖角，人不知而不慍，有朋自遠方來點贊，不亦樂乎！躬自厚，薄責於人！求仁得仁，立無怨之境！
