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書單丨適合過節伴手的寶藏好書

2024-02-14文化

專業文史哲

春節將至,好書共讀。希望大家在新的一年透過閱讀變得充盈、絢爛!

01

【中國神話(全四冊)】

✨ 2023商務印書館十大好書

(大眾類)

🌕

民間文學專家陶陽先生,

透過田野調研,親自收集整理

🌕

共收錄神話300余篇

按12大主題分類

🌕

豐富的口述史、民俗學與

文化史價值

陶陽 編

ISBN:978-7-100-22092-7

開本:32開

出版社:商務印書館

出版時間:2023年5月

定價:198.00元

內容簡介


這部精品神話集中既有關於天、地、人類起源和中國幾十個民族起源的神話傳說,也有流布在中國山川大地上關於生與死、愛與恨、民俗與文化的相關故事。全書300多篇,涵蓋中國眾多民族的口頭活形態神話,作者擇優選取,忠實記錄了口頭流傳的神話真品,同時也關照到很多民族、地區具有代表性和類別性的作品,全書敘述優美,包含豐富的文化史價值,又是優美的文藝讀物,提供了一部與古希臘神話、埃及神話、羅馬神話、希伯來神話、印度神話相比較毫不遜色且品種齊全的中國神話精品。

編者簡介

陶陽,原名李伯海,1926年生,2013年5月29日病逝。1953年畢業於山東大學中文系,1955年調入中國民間文藝家協會,從事神話與史詩研究。歷任北京大學哲學系助教,國家文化部藝術局群眾文化處負責人,中國民間文藝家協會書記處書記、研究部主任,【民間文學論壇】主編。中國作家協會會員,國務院特殊貢獻專家津貼獲得者。一生著作甚豐,其主要代表作有【泰山民間故事大觀】,與夫人牟鐘秀合著【中國創世神話】、【中國神話】、詩集【泰山的傳說】、【段赤城】、【扶桑風情】以及【中國民間故事大觀】等。

02

【哲學與社會——

老年沈思錄】

✨ 2023年中國好書推薦書目

(11月)

🍂

老人體驗到的問題

是年輕人難以理解的

🍂

馬克思主義哲學學者

在新時代面對新問題新現象

發出的時代強音

🍂

作者對相關主題進行了

較為深入的反思

陳先達 著

ISBN:978-7-100-22371-3

開本:16開

出版社:商務印書館

出版時間:2023年9月

定價:128.00元

內容簡介

全書共分6卷,卷一,世界之思,23篇。卷二,歷史之思,40篇。卷三,社會之思,23篇。卷四,文化之思,27篇。卷五,智慧之思,43篇。卷六,36篇。除了對馬克思主義哲學中的一些重要問題作了辨析,重申馬克思主義哲學的基本立場等等之外,還從馬克思主義哲學的立場上對當前學術界和社會上的一些新問題新現象作出回應,如對中國傳統文化特別是儒家文化的反思,對中國道路的反思等等。從結構安排上來說,書稿是由一系列隨筆式思考筆記根據相同的主題連綴而成。這些思考筆記有長有短,但基本上都是完整、紮實小文章。有的長篇相當於論文。可以看出,作者對相關主題進行了較為深入的反思,有自己一套自洽的理解,有自己獨立的見地。

作者簡介

陳先達,男,1930年生,當代馬克思主義哲學家。現為中國人民大學榮譽一級教授、博士生導師,中國歷史唯物主義研究會名譽會長,教育部社會科學委員會委員。曾任中國人民大學哲學系主任、中國人民大學校學術委員會主任、北京市哲學學會會長、第三屆國務院學科評議組成員、全國哲學社會科學規劃哲學組組長,1991年獲政府特殊津貼。著有【走向歷史的深處:馬克思歷史觀研究】、【馬克思和馬克思主義】【被肢解的馬克思】【問題中的哲學】【處在夾縫中的哲學】【哲學與文化】等,著作及論文曾獲「五個一工程」獎、教育部優秀著作獎、北京市哲學社會科學特等獎、吳玉章著作獎等。2015 年出版【陳先達文集】14卷, 2016年獲第五屆吳玉章人文社會科學終身成就獎。近年來,出版【偉大的馬克思】【馬克思主義和中國傳統文化】【馬克思主義十五講】【歷史唯物主義與中國道路】【新時代馬克思主義必修課】【一位「85」後的馬克思主義觀】等。

03

【葡萄酒的世界史——

自然惠賜與人類智慧】

✨ 商務印書館2023年9月"十大好書"

🍷

一部葡萄酒的全球史

見證自然與人類的和諧共鳴

🍷

一杯葡萄酒,不只是物理性的存在,

漫長的歷史中凝聚了許多人汗水與淚水

🍷

葡萄酒的世界就是譜寫出一切萬物滋長、

謳歌生命的贊歌所表現出的世界

〔日〕山本博 著

瞿亮 譯

ISBN:978-7-100-21997-6

開本:32開

出版社:商務印書館

出版時間:2023年6月

定價:56.00元

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本書目錄

序 章 東洋對於葡萄的愛慕——日本人何時開始喝葡萄酒 ...1

第一章 探求葡萄酒的源流——美索不達米亞的酒宴圖 ...13

第二章 培育葡萄酒的母親——促使技術進步的埃及 ...21

第三章 古典葡萄酒的形成與確立——與希臘神話的關聯 ...31

古代希臘神話與傳說的時代 ...32

後期的庶民階層 ...36

後期的知識分子階層 ...39

第四章 與宗教結合的葡萄酒——舊約、新約聖經與以色列 ...50

兩個版本的聖經 ...50

【舊約全書】與葡萄酒 ...52

【新約全書】與葡萄酒 ...62

第五章 葡萄酒的希臘化與希伯來化 ...70

葡萄酒文化的熔爐:羅馬 ...70

早期羅馬的反葡萄酒派 ...71

葡萄酒貿易與葡萄酒產業的興隆 ...73

貴族的葡萄酒 ...76

庶民的葡萄酒 ...80

作為羅馬軍團必需品的葡萄酒 ...83

羅馬和平與葡萄酒的普及 ...85

葡萄酒與木樽的完美結合 ...89

第六章 衛生與信仰的葡萄酒——多樣化的中世紀 ...91

葡萄酒並沒有缺席的中世紀 ...91

王侯貴族的葡萄酒 ...92

教會·僧侶·修道院的葡萄酒 ...104

城市與市民的葡萄酒 ...113

農村與農民的葡萄酒 ...116

第七章 知識與理性的葡萄酒——近代前的變革 ...121

從神到人 ...121

文藝復興、宗教改革 ...122

絕對主義王權與該時代的葡萄酒 ...131

波爾多幹紅葡萄酒的進軍 ...138

英國人創造的雪莉和波特 ...141

貴腐葡萄酒的誕生 ...146

玻璃酒瓶與軟木酒塞 ...151

絕對主義王權的功罪 ...154

第八章 市民社會與科學的葡萄酒——近代塑造葡萄酒的理想美 ...156

激蕩的時代:自18世紀末至19世紀 ...156

法國革命前後的科學思想及其對葡萄酒的影響 ...159

法國大革命滋生的法則 ——【拿破侖法典】和葡萄酒的關系 ...167

葡萄園的變化 ...174

餐館的誕生、從貴族的葡萄酒到市民的葡萄酒 ...177

工業革命與葡萄酒——巴黎世博會與上檔次的波爾多葡萄酒 ...182

工業革命的光與影 ——鐵路與葡萄酒 ...186

19世紀後半葉的噩夢 ——葡蚜的蹂躪 ...188

葡萄酒世界中19世紀的意義 ...194

第九章 科學技術引起的巨大變革——20 世紀的葡萄酒...201

激蕩的20世紀 ...201

普遍的葡萄酒法案誕生 ...203

葡萄酒產業的現代化 ——機械化 ...209

葡萄酒產業與現代釀造學 ...213

葡萄酒產業的結構性變革——葡萄酒業界的再編成 ...215

葡萄酒報道的發展 ...222

第十章 葡萄酒的新文藝復興時代——世界各國的新組合 ...230

面貌發生變化的世界葡萄酒格局 ...230

新大陸葡萄酒的崛起 ...234

世界葡萄酒的新動向 ...251

葡萄酒將來的展望 ...286

內容簡介

誕生於中近東的葡萄酒先是傳入埃及,經過希臘,向西擴充套件至歐洲,但它並沒有進入東方。暫且將伊斯蘭教禁酒這樣的宗教、文化壁壘排開,印度、西亞、中國、以及更東的日本等國,也是葡萄酒的不毛之地。中國雖然自漢朝起,就因張騫出使西域而帶來了葡萄,到唐朝時,文人墨客也開始喝到葡萄酒,並栽植葡萄,但在此之後,葡萄酒卻忽然消失了。大洋彼岸的南北美洲也一直沒有葡萄酒的身影。南北美洲開始釀造葡萄酒要到西班牙征服之後,由傳教士帶來。真正意義上的葡萄酒文化也沒有在這些地區誕生,這並不是由於亞洲像中國人、日本人等地區的人們不喝酒造成的。

在日本,釀造以米作為原料的清酒時,為了產生釀酒所需的微生菌,使用了醪糟和酵母,它的釀造技術和工藝在世界上也屬唯一。而世界各地也有椰子酒等用果實釀造的獨特且種類繁多的酒,人們亦享受著他們帶來的樂趣。從葡萄酒發展分布圖就可知,埃及、猶太、希臘、羅馬等文明在形成歐洲文化底色的「兩希文明」(希臘文明和希伯來文明)的同時,作為其中一環葡萄酒文化也逐漸發育起來。

那麽,葡萄酒是如何開始在美索不達米亞起源,並在埃及、希臘、羅馬、歐洲、世界範圍內傳播的?舊約與新約中對葡萄酒的描述有何不同?葡萄酒如何在羅馬形成了平民化與貴族化的差異?葡萄酒在歐洲中世紀人們生活中的地位又如何?本書對葡萄酒的歷史及其在世界範圍內的流通和影響做了詳盡的敘述。

作譯者簡介

作者山本博,日本葡萄酒評論家,律師,出生於1931年。早稻田大學畢業。日本葡萄酒批評的先驅。葡萄酒相關作品超過40本。

譯者瞿亮,南開大學日本研究院世界史博士,湘潭大學哲學與歷史文化學院副教授,在【世界歷史】【歷史教學】【外國問題研究】【世界歷史評論】等期刊發表論文十余篇,譯有【安南史研究Ⅰ】【講談社·日本的歷史:天下泰平的江戶時代】【講談社·興亡的世界史:東南亞多文明世界的發現】等。

04

【史記(文白對照本)】

✨ 商務印書館2019年十大好書

(西漢)司馬遷 著

張大可 譯

ISBN:978-7-100-17181-6

開本:16開

出版社:商務印書館

出版時間:2019年8月

定價:298.00元

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本書目錄

第一冊
十二本紀、十表序、八書
(卷一至卷三十) …………………… 1—529
第二冊
三十世家
(卷三十一至卷六十) …………… 531—1139
第三冊
七十列傳上
(卷六十一至卷一百零四) …… 1141—1741
第四冊
七十列傳下
(卷一百零五至卷一百三十) … 1743—2231

內容簡介

【史記】是中國歷史上一部體大思精的歷史著作,同時又是一部優秀的文學傳記著作。西漢司馬遷撰。【史記】已有多種文白對照本,本書特點是體例創新,有五體說明,單篇題解,篇中有結構段意,使白話本更貼近司馬遷的原創,體現了五體結構紀傳體的魅力所在,不只是機械的古今語言轉換。單就古今之互譯,亦當後出者勝。書後五個附錄,展現了譯者的譯文態度與方法,以及譯者的部份研究成果,可擴大讀者視野,對閱讀全書大有裨益。


作譯者簡介


司馬遷(前145—?),字子長,夏陽人,一說龍門人。西漢史學家、文學家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,後任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒,漫遊各地,了解風俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業,著述歷史。他以其「究天人之際,通古今之變,成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史【史記】(原名【太史公書】)。被公認為是中國史書的典範,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達三千多年的歷史,是「二十五史」之首,被魯迅譽為「史家之絕唱,無韻之離騷」。


張大可,1940年12月7日生,重慶市人。1966年畢業於北京大學中文系古典文獻專業。歷任蘭州大學歷史系教授、北京外國語大學中文系教授兼系副主任、中央社會主義學院教授。現任北京師範大學歷史學院特聘教授。社會兼職有中國史記研究會會長、中國歷史文獻研究會常務理事、中華伏羲文化研究會常務理事。享受國務院政府特殊津貼。長期從事中國歷史文獻學與秦漢三國史方向的研究,發表學術論文近200篇,主要著作有【史記研究】、【史記新註】、【史記文獻學】、【史記論贊輯釋】、【史記精言妙語】、【史記十五講】、【史記史話】、【司馬遷評傳】、【三國史研究】、【三國史】、【三國十二帝】等。主編高校教材【中國歷史文選】、【中國歷史文獻學】、【史記教程】等。並整理註譯【史記】、【資治通鑒】等多種。


05

【資治通鑒(白話本)】

✨豆瓣評分9.3

✨當當古籍暢銷榜熱銷好書

(宋)司馬光 著

張大可 語譯

ISBN:978-7-100-16067-4

開本:16開

出版社:商務印書館

出版時間:2019年4月

定價:698.00元

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本書目錄

第一冊 卷第一至卷第二十九(周紀一至漢紀二十一)
第二冊 卷第三十至卷第五十九(漢紀二十二至漢紀五十一)
第三冊 卷第六十至卷第八十九(漢紀五十二至晉紀十一)
第四冊 卷第九十至卷第一百一十八(晉紀十二至晉紀四十)
第五冊 卷第一百一十九至卷第一百五十(宋紀一至梁紀六)
第六冊 卷第一百五十一至卷第一百八十四(梁紀七至隋紀八)
第七冊 卷第一百八十五至卷第二百一十一(唐紀一至唐紀二十七)
第八冊 卷第二百一十二至卷第二百三十八(唐紀二十八至唐紀五十四)
第九冊 卷第二百三十九至卷第二百六十五(唐紀五十五至唐紀八十一)
第十冊 卷第二百六十六至卷第二百九十四(後梁紀一至後周紀五)

內容簡介

【資治通鑒】(常簡作【通鑒】),由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年完成。主要以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代後周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。【資治通鑒】是中國第一部編年體通史,在中國官修史書中占有極重要的地位。從古到今,許多文人政客都學習【通鑒】,從中得到益處。為了普及【通鑒】,使中等文化程度的人都能讀懂,本書語譯【通鑒】全書,題名為【資治通鑒(白話本)】。該書為輔助閱讀,語譯者增加了輔助資料。書前「導讀」,評介【通鑒】;行文中,每卷開頭有「大事提要」,卷後有「點評」,行文中插入結構段意。此書結構清晰,力圖為讀者提供一個準確無誤的白話【通鑒】。

作者簡介

司馬光,字君實,號迂叟,陜州夏縣涑水鄉(今山西夏縣)人,世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家,自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。宋仁宗寶元元年(1038),進士及第,累遷龍圖閣直學士。宋神宗時,反對王安石變法,離開朝廷十五年,主持編纂了中國歷史上部編年體通史【資治通鑒】。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚書左仆射兼門下侍郎。元祐元年(1086)去世,追贈太師、溫國公,謚號文正。名列「元祐黨人」,配享宋哲宗廟廷,圖形昭勛閣;從祀於孔廟,稱「先儒司馬子」;從祀歷代帝王廟。生平著作甚多,主要【溫國文正司馬公文集】、【稽古錄】、【涑水記聞】、【潛虛】等。

06

【祥瑞中國】

楊信 楊惠澤儀 著

ISBN:978-7-100-20367-8

開本:16開

出版社:商務印書館

出版時間:2022年1月

定價:168.00元

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本書目錄

第一章 禦用的尊嚴 001
中國第一大神獸:太和門前的銅獅 004
太和殿前的銅器 006
記載著故宮「恥辱」的銅缸 017
故宮太和殿的吞脊獸 018
唯一擁有十只脊獸的故宮太和殿 020
「不聽」的獅子在故宮乾清門前 034
鴟吻:承乾宮脊上的神獸 036
承乾宮的門墩與梨花:皇貴妃的門面 038
延禧宮外墻簡約的雕花 039
儲秀宮銅鹿是慈禧一生的愛 041
儲秀宮是唯一有龍的後宮 042
禦花園:皇家園林之精品 044
跪象:禦花園最後一對神獸 055
獬豸:禦花園天一門前的法官 057
北京有兩座九龍壁 058
鎏了重金的獅子在故宮寧壽門前 063
故宮寧壽宮裏的「太平有象」 064
倦勤齋是乾隆打算用來養老的院子 066
皇極殿是故宮裏的「養老院」 068
椒圖:龍生九子之一 069
盆景:乾隆花園之最愛 071
養心殿看門的獅子最精細 073
蜥蜴出現在慈寧宮絕非偶然 074
故宮慈寧門前的瑞獸麒麟 076
甪端:萬歲爺身邊的通訊員 078
紫禁城內觸景生情的斷魂橋獅子 081
景仁宮門前的戧獸是周橋的遺物 082
故宮裏的佛像 084
故宮神秘的雨花閣一直沒開放 087
石別拉:故宮的報警器 088
禦貓:故宮600 年留下來的神獸 090
故宮裏的駱駝 094
第二章 太平的盛世 095
犼:天安門華表上食龍的蹲獸 098
明末,承天門前的獅子「負傷了」 099
正陽門的獅子「牙黑了」 100
社稷壇有兩只宋代的獅子 102
呆萌的獅子在壽皇殿門前 104
九爺府的獅子比天安門的獅子還大 106
忠誠的獅子還在守護著豫親王府 108
盧溝橋的獅子數不清 110
中國第二大瑞獸:頤和園仁壽殿麒麟 112
「皇家第一門墩」在頤和園仁壽門 114
大清無處不在的「壽」:頤和園仁壽殿 115
光緒禁足的地方:頤和園宜蕓館 117
戧獸麒麟在壽皇殿前九舉牌樓上 118
太廟:皇帝家的宗廟 120
高端大氣上檔次的北海公園 124
替代廣寒殿酒甕的石座在法源寺 130
雍和宮的鐘紐:蒲牢 132
「落淚的旗桿」在雍和宮裏 133
乾隆家的青銅獅子更精細 134
第三章 金木水火土 135
金位:大鐘寺 138
鐘樓有段悲傷的傳說 140
黃木場:北京永遠缺失的木位 142
玄武藏在故宮欽安殿內300 年 144
故宮欽安殿幡夾石的升龍與降龍 146
皇家道場欽安殿的石獸保存最好 148
頤和園鎮水獸:銅牛 150
火位:永定門外燕墩 152
土位:景山 154
第四章 民間的信奉 157
智化寺造像 160
六拏具出現在等級最高的佛塔上 167
五塔寺護塔 176
藏漢合璧的西黃寺清凈化城塔 193
釋迦牟尼守護神像:金剛力士 196
守衛清凈化城塔的朝天犼 198
清凈化城塔的跑獅 199
佛教水盤裏的祥瑞 200
吉慶也有余 218
豪華的石鼎香爐在五塔寺 220
識文斷字的神獸:負屃 222
穩固一方水土的神獸:赑屃 225
文殊菩薩的坐騎:青色獅子 227
去美國參展的麒麟 228
跪羊是鎮墓祥獸 230
石虎:百姓身邊不可缺少的神獸 232
白雲觀:全真道教第一叢林 234
第五章 運河與神靈 237
白浮泉:大運河的源頭 240
頤和園荇橋有站立的鎮水獸 243
大運河第一道水閘上的鎮水獸 244
暢觀樓行宮成了動物園 247
高梁橋是座有故事的橋 248
後門橋趴蝮是龍王的兒子 250
東便門外大通橋遺存的蚣蝮 252
通惠河:北京人生存的命脈 254
通惠河上永通橋 256
八裏橋是座不能忘記歷史的橋 259
土橋是真的有橋,蚣蝮蹲守了600 年 260
張家灣蕭太後古橋還是當年的遺跡 262
難見一面的蚣蝮真容 264
附錄 殘缺依然美 265
圓明園遠瀛觀遺存 268
圓明園海晏堂石雕 270
圓明園西洋樓石雕 272
圓明園銅仙承露台 274
圓明園方外觀石雕 276
圓明園諧奇趣石雕 278
圓明園大水法翻尾石魚 280
附:致巴特雷上尉的信 282
後 記 285

內容簡介

天安門的石獅子、皇極門外的九龍壁、養心殿的甪端、大通橋的鎮水獸……這些代表吉祥如意的神獸也是古都文化重要的組成部份。書中160余幅彩繪作品,把北京中軸線及運河水系代表性神獸的真實作狀還原出來,以藝術的方式講述中國傳統文化的故事,希望喚起更多人關註古都的文物保護與文化傳承。細微的觀察、細節的表現和細致的描繪,不僅體現出的是作者對北京建築及其歷史文化的理解,更顯示了作者對北京深厚的情感,對北京建築的喜愛,以及對藝術追求的執著。

作者簡介

楊信,1962年出生,畢業於河北師範學院美術系,少年時期師從中國著名畫家王式廓女兒王娣娣,青年時期專攻油畫,後師從國畫大師吳傳麟先生學習中國畫。現為北京市美術家協會會員、中國書畫家聯誼會宣傳部部長、北京市東城區書畫協會副主席,北京著名京味民俗畫家、專家。對北京胡同人文歷史進行了長期深入的研究,潛心致力於舊京民俗文化藝術的挖掘和整理,創作了大量京味民俗題材的繪畫作品,先後出版數十部作品集。

楊惠澤儀,本科畢業於中國傳媒大學、英國創意藝術大學。目前正在英國西敏大學攻讀碩士學位。多年致力於傳統文化的挖掘整理,為此書出版做了大量工作。