在過去的幾天裏，我們梳理了波伏娃從兒時到老年的生活經歷。她的一生離不開「反抗」二字：反對帝國主義、殖民主義、種族主義、性別歧視和現存體制。
她的每一個成就，都是對社會固有弊端的有力抨擊。
在反抗的過程中，波伏娃始終站在最前列，勇敢地為各種不平等現象吶喊。
因為婚姻制度對女性的歧視，波伏娃選擇不結婚，和薩特保持一種契約戀愛的關系。
雖然這種情感狀態給她帶來了痛苦，但也提供了極大的自由，她不必成為一個每天圍著丈夫孩子轉的家庭婦女。
她有足夠的時間發展自己的事業，朝著自己的人生信仰前進。
因為整個社會對成功的狹隘定義，催生出拜金主義，使得二戰後期的年輕人普遍對生活充滿了悲觀情緒。
波伏娃提出存在主義理論，認為追求世俗意義上的成功是一種錯誤的價值觀，並不是每一個人都適合走升職加薪的道路。
人應該清醒地認識到自己的渺小，在有限的時間想明白真正想要的東西，然後努力地去實作它。
這個追求可以是安於享樂，也可以是平淡生活。只要是自己想要的，便是活出了自己的個性。
因為法國反悔，不願承認阿爾及利亞的地位，波伏娃毅然決然地站在了法國的對立面，為阿爾及利亞獨立搖旗助威。
最終，使得阿爾及利亞成為了非洲第一個獲得獨立的國家。
因為社會對老年人的歧視，波伏娃不斷地發文指出老年人的生存困境，爭取提高老年人的待遇福利。
波伏娃勇於反抗的精神值得我們敬佩，但這並不意味著要尊崇她的理念而活。波伏娃之所以在今天仍然備受爭議，便在於她思想有一定的局限性。
她身上真正值得我們註意的地方是，她永遠在思考生活的其他可能性。她所倡導的，是與主流價值相悖的理念。
「想要過上好日子就得努力掙錢。」
「我們必須不停地工作。」
當被外界告知必須要怎麽做時，我們應該保持警惕，認真地思考：只能如此嗎？我們能做出其他的選擇嗎？
三浦展在【下流社會】裏談到：
「為什麽人類要不斷地攀登險峰？因為他們相信高處有美麗的風景。要是他們知道攀登至七成的高度，發現頂峰根本沒有什麽美景，而七成高度的地方卻是山花爛漫，亂雲飛渡，美不勝收，那麽誰也不願意花費力氣去攀至頂峰的。下流階層的不求上進和登山是一個道理。」
當整個社會都在催促你努力工作，去走一條「升職加薪走上人生巔峰」的道路時，但這並不是你的人生追求。
在完成分內工作之余，你可以認真地過好自己的小日子，而不是被貼上「不夠上進」的標簽，到處被人指摘。
實際上，只要是自己想要的，不管怎樣的生活，都是一種成功。
但想要隨心地選擇自己的生存狀態，並不容易。
現代人的生存壓力日益增加，身上的責任重大，念叨了一萬遍詩和遠方，還是沒有勇氣放下，說走就走。
其實就連波伏娃本人，一直推崇男女平等，很多時候她也是深陷泥沼，為自己的愛情黯然神傷。
要說真正做到隨心而活的人，魏晉南北朝的陶淵明大概能算在其中。
四十歲之前，陶淵明和官場上的許多文人墨客沒有什麽不同，在朝廷做著小官，一方面渴望建功立業，另一方面也向往著隱士的自在生活，心情是矛盾且復雜的。
經過幾十年的摸爬滾打，陶淵明對政局失望透頂，深刻地認識到自己力量的微弱，無法改變時局。
在四十一歲那年，陶淵明終於堅定了自己隱居的心。到底是什麽給了他勇氣去踢開固有的煩悶生活？
陶淵明在詩中是這麽說的：「少無適俗韻，性本愛丘山。」
轉譯過來就是，我不適應世俗的紛紛擾擾，就喜歡田園農家生活。咋一看重點是「愛丘山」，其實就算做官，也不妨礙親近自然啊。
真正的理由，是對現實的無奈。
陶淵明也像我們普通人一樣，有著樸素的社會理想。當他意識到時代無法給自己提供施展空間時，他才決定過一種平凡的生活，灑脫地走向遠方。
大抵我們也是如此，唯有經過重重迷霧，才能看清生活的方向，學會放下世俗的利益。
當我們朝著自己認準的方向前進時，就能找到幸福吧。
於是有些人會認為，陶淵明的田園生活逍遙自在，對現代版的終南山隱居心向往之。
事實上，當你選擇摒棄一種生活方式，走向另一種生活，中間必然會失去一些東西。可想而知，陶淵明的日子也沒有那麽好過。
他的痛苦一方面來源於生活的貧困，隱居時期，他不僅要靠種田養活自己，還要養活妻子兒女。
這種困窘，我們從其詩文中也能體會一二——余家貧，耕植不足以自給。
五十歲時，給五個兒子的信中也提及了生活的窮苦；另一方面來自精神上的孤獨，隱居生活乏味而枯燥，周圍都是一些種田的農民。
俗話說，由儉入奢易，由奢入儉難。做官時雖然生活也不算太好，但至少算得上殷實，也是有「草屋八九間」。
而隱居後家徒四壁，荒年時他甚至淪落為乞丐。
更不用說，陶淵明還身處於亂世，戰爭、天災頻發的年代，生活很難得到保障。
但他的詩中，卻從沒有一絲消極的情緒，反而異常平實、真誠，真正地放下了世俗的功名利祿。
是什麽撐起了這積極的心態？
因為陶淵明是一個清醒的人，他知道自己追求的是什麽。
即使生活有些不順利，那又怎麽樣呢？每個人都有自己的不如意。重要的是田園生活正是他想要的，也是屬於他的成功。
所以當你糾結良久後，主動選擇自己想要的人生狀態時，積極地接受可能會失去的東西。
即使活在下流階層也不抱怨，這才是真正地以自己的方式生活。
但活在經濟型社會，我們常常會被功利主義的思想驅使，盲目地忙碌，不知目的地在何方。
雖然老將佛系掛在嘴邊，可一旦家庭責任壓身，要做到陶淵明的淡然並不容易。
也正因如此，陶淵明理想的桃花源才顯得如此可貴。在無奈仿徨之時，也能給心中一些安慰：至少還有人活成了我心中向往的樣子，沒準哪一天我也可以。
下一次，我將陪伴大家精讀的是英國著名作家奈保爾的【米格爾街】。
米格爾街生活著一群有脾氣、有盼頭的小人物：
「哲學家」波普，要做一樣叫不出名字的東西；「藝術家」摩根，揚言美國國王會來買他的花炮；「詩人」比歷克華茲華斯，在寫一首全世界最偉大的詩；「瘋子」曼曼，頻頻參加議員競選；「機械天才」巴庫，百折不撓地改造一輛輛進口汽車……
每個人都興高采烈地過著一成不變的生活。
明天就讓我們走進【米格爾街】，去認識那些平凡卻因熱愛生活而珍貴的人，從他們身上尋找自己生活的影子。
