天時、地利、人和,是中國文化中成功的三大要素;
精、氣、神,是人的身心之本。
立夏時節,修天地人和,養神氣精神,正是修養的好時節。
這是人生的三種大智慧,也是人生的三種大境界。
四季之「夏」,順天時以養神
「夏」,首先是四季之「夏」。古人特別講究順應天時,這也是「天人合一」的內涵之一。
人之順應天時,則首先在依照季節養生。夏季養生,由立夏開啟。
夏季是陽氣最盛的季節,氣候炎熱而生機旺盛。
此時是新陳代謝的時期,陽氣外發,伏陰在內,氣血執行亦相應地旺盛起來,活躍於機體表面。
夏天的特點是燥熱,熱以涼克之,燥以清驅之。因此,清燥解熱是夏季養生的關鍵。
盛夏酷暑蒸灼,人易感到困倦煩躁和悶熱不安,因此首先要使自己的心平靜下來,做到神清氣和,切忌暴怒,以防心火內生。
夏季養生的關鍵,是養心。中醫認為,「心與夏氣相通應」,心的陽氣在夏季最為旺盛,所以夏季更要註意心臟的養生保健。
夏季染病,大都當即發作,故有「六月債,還得快」之說;但有一種病是有所潛伏,到秋季才發作,如延至冬季就會很嚴重,這就是「心病」。
【黃帝內經】雲:「此夏氣之應,養長之道也。逆之則傷心,秋為痎瘧,冬至重病」。
夏季養生重在精神調攝,保持愉快而穩定的情緒,切忌大悲大喜,以免以熱助熱,火上加油。
心靜人自涼,便是夏季養生的要義。酷暑未至,先要謹記。
華夏之「夏」,居地利以養氣
從字源上說,華夏的「夏」字和夏天的「夏」字,並非完全一回事,但又有著千絲萬縷的聯系。
其中貫穿的,是同一種氣象。
【說文】:「夏,中國之人也。從夊從頁從
,兩手。夊,兩足也。」
「夏」最初為古中原部族名,後沿用為中國人的稱呼,也泛指中國。徐灝【說文解字註箋】:「夏時夷、狄始入中國,因謂中國人為夏人,沿舊稱也。」
故華夏的「夏」有著盛大、繁榮、興盛等含義。
「夏」還表示「夏季」。【爾雅·釋天】:「夏為朱明。」郭璞註:「氣赤而光明。」夏季是氣溫高太陽烈的季節,亦含有「大」之意。
【左傳】說:
「中國有禮儀之大故稱夏,有服章之美謂之華」
;【書經】疏註中也說:「冕服彩裝曰華,大國曰夏。」
可見,古人是以服飾華彩之美為華;以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。
「華夏」最初作為漢族文化,如今華夏一詞涵蓋整個中國,是中國文化的象征。
華夏文明還是世界上最古老的文明之一,世界上持續時間最長的文明,以及綿延至今、從未斷絕的唯一古文明。
綜合起來,華夏的含義,就是禮儀之邦、文明之域、廣大之國。
有人說,人生有「四氣「:
奮發向上、百折不撓的誌氣;
鐵面無私、令人敬畏的正氣;
披荊斬棘、舍生取義的勇氣;
求新求好,能做善做的才氣。
作為華夏子孫,我們居華夏之地利,這是我們最大的光榮與驕傲。
養出我們的四氣,將華夏的文明傳承下去,理應成為每一個華夏兒女的理想與責任。
人生之「夏」,修人和以養精
將夏季對應到人生的年齡階段,毫無疑問是最為精力旺盛、朝氣蓬勃的青年時期。
年齡之外,它更代表著一種精神——奮發進取。如【易經】所謂「天行健,君子以自強不息」。
進取,乃人生之「精」;進取方能通達,通達則萬事和,是謂人和。
古人雲:「君子之學必日新,日新者日進也,不日新者必日退,未有不退而不進者。」
進取是人生的要務,特別是在這快節奏的時代,發展迅猛的社會,就必須有一顆奮發向上、積極進取的心。
有了進取心,你才會奮發向上、百折不撓;有了進取心,你才會披荊斬棘、一往無前;有了進取心,你才會求新求好、不斷進步。
凡真正的強者,不一定會是事業上的成功者,但必定有一顆強烈的進取之心。
強烈的進取心,可以使我們在失敗中越挫越勇;強烈的進取心,可以使我們翻越一座又一座困難的大山;強烈的進取心,最終能夠讓我們站立在強者之列。
相反,人生如果沒有了進取,就會像行屍走肉,最終被低迷消沈所吞噬;人生沒有了進取,就會如停滯不前的時鐘,永遠也不能找到正確的鐘點。
進取是一種人生態度,人的一生中,真正改變命運的,並不只是機遇,更是我們的態度。你播種了怎樣的人生態度,就會收獲怎樣的生命高度和深度。
所以,如果我們想做自己生命的主角,而不是別人生命的看客,就必須要有永不屈服、勇於進取的態度。
所以,不論我們遇到怎樣的挫折和黑暗,都要堅定信念,懷著一顆進取的心去生活。如此,再擁擠的世界也會變得無限寬廣,再平凡的人生也會變得充滿陽光。
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