【周易】的第五十三卦,名為【漸】。
【漸】的上九爻辭說:
鴻漸於阿,其羽可用為儀。
這句爻辭的資訊量太大了。
不妨細說如下:
一、鴻羽及萬舞
爻辭中的鴻,「其羽可用為儀」。
這個「儀」,特指的是萬舞。
古代萬舞中要用到鴻羽。
【左傳·隱公五年】就記載:
九月,考仲子之宮,將萬焉。公問羽數於眾仲。對曰:「天子用八,諸侯用六,大夫四,士二。夫舞所以節八音而行八風,故自八以下。」公從之。於是初獻六羽,始用六佾也。
【公羊】傳曰:「 樂萬舞以鴻羽,取其勁輕,一舉千裏 。」
萬舞是一種極其古老的樂舞,天子舉行的萬舞需要八八六十四人,組成縱橫各八人的方陣,也就是「八佾」。
萬舞的人數六十四這個數量,據說是為了「節八音而行八風」的。巧的是,易卦總數也恰好是六十四個,由八卦相錯而來,八卦之風,正是八風!
八風,八卦之風也。
你要說【周易】和萬舞沒有關系,作者怎麽可能會在【漸】這個卦裏面提到萬舞所用的鴻羽,還說「其羽可用為儀」呢?
那麽,【周易】和萬舞之間的關系,僅僅只在於八風和數量六十四上的吻合嗎?
不,我們才剛開始。接著往下看。
二、萬舞與萬物
萬舞為什麽叫做「萬」這個名字?
需要從頭說起。
在甲骨文中,萬舞的「萬」,可以有「萬」、「萬」、「卍」三種寫法。
你沒看錯,是的,萬舞,又可以寫作卍舞,而且「卍舞」這個寫法在商代的甲骨文上就已經出現了。
甲骨文卍舞
朱興國在【萬舞與蹲踞式人形考】一文中就說:
萬舞,蔔辭作「萬舞」,見於【小屯甲編】:「今日辛,王其田,亡炎。□乎萬舞(甲1585+1620,參【考釋】211頁)。」萬字作「萬」,屈萬裏據古璽定為萬舞,可從。萬舞,蔔辭又作「卍舞」,【甲骨文合集】20974雲:「乙酉…雨□…雨…各雲…雨。丙戌蔔…卍舞,雨,不雨。丙戌蔔,於戊雨;丁亥蔔舞□…今夕雨。」「蔔辭中的萬舞,裘錫圭論之已詳,眾所共悉。卍舞殆為萬舞之異寫,惜只有一見。從上述甲骨文字所見卍字,可知遠在殷世,卍與萬、萬三文,互相通借。以卍為萬,在契文已有此種現象,與佛教的卍字相,毫無關涉。」
以上證明了萬舞、萬舞和卍舞在商代以前就已經存在,但是最後說「與佛教的卍字相,毫無關涉」,卻是大錯特錯!
佛教的卍字相,何止是毫無關涉!佛教的卍字元根本就是從萬舞來的!
因為卍這個符號,原本與河圖洛書有關!而且最晚在七千年前的仰韶文化時期就已經出現了。
河圖十數之和是55,洛書九數之和是45,兩圖的數碼之和是100,在半坡出土的100格人面網紋盆上就已經有過體現。「萬」這個數碼,恰好也是100乘以100!
仰韶文化的網紋基本都是10X10的菱形結構,組成一個「X」形的古文「五」字或者「巫」字。
人面網紋盆上的河圖洛書
人面網紋盆上的河圖洛書
X形結構的100格網紋
這樣的「巫」字大量出現在一個蹲踞的人像旁邊。有學者認為這些蹲踞人像的動作與萬舞有關,這樣的推測是有道理的,因為「巫」字本身的意思就是能夠「以舞降神」之人。
這樣的蹲踞式萬舞的造型,與蟾蜍或者烏龜非常相似,所以商代的時候還出現了把這個蹲踞造型與蟾蜍或龜形組合的圖案。
仰韶時代的這個蹲踞造型非常多,有時候直接省略掉了人頭,只剩下蟾蜍形的四肢。
或者幹脆把人畫成腹部有網狀河圖洛書的蟾蜍形。
然後,當然還有組成卍字形的四肢:
好了,既然我們知道,萬字元的造型,與河圖洛書有關,接下來的事情就很好辦了。
這兩張圖的中間數碼都是五,數碼五,正是中宮太一天帝的象征。
太一,是生出萬物的「一」。
「一生二,二生三,三生萬物」。
太一天帝的「卍」字元號,象征著萬物之數,萬物之生,所以又被稱為「萬」,是萬舞的符號。
由於卍字元有著萬物生的寓意,所以古人把它與生殖崇拜聯系在一起,萬舞也擁有了祈求子嗣的含義。
比如這兩個圖,直接就把卍字元當成了女陰的符號。
丁丁旁邊的卍字元
畫在女陰處的卍字元
由此可見,卍字元又相當於道家說的「玄牝之門」,是萬物資生之地。
那麽,卍字元是怎麽傳到佛教的呢?
原來,早在仰韶文化時期,卍字元已經隨著仰韶文化人群進入青藏高原阿裏地區,建立了輝煌燦爛的象雄文明。
象雄文明的建立者,雍仲本教的創始人敦巴辛繞彌沃,本身就是一個華夏納西族的東巴,他將卍字元稱為「雍仲」,他創立的宗教也叫「雍仲本教」。
象雄文明境內包括印度河流域的哈拉帕、摩亨佐達羅等地區,這些地方都受到了雍仲本教卍字元文化的影響,象雄文字和雍仲本教的卍字元還進一步擴散到了兩河流域的蘇美爾。
下圖就是兩河流域出土的卍字元陶器,妥妥的仰韶出品、象雄出口 。
幾千年後,佛教在雍仲本教的基礎上,同時繼承了雍仲本教的大部份教義和象雄文字,當然還有雍仲本教的雍仲卍字元。
後來,佛教回傳中國,與藏地的雍仲本教融合之後,形成了今天佛本融合,難分彼此的狀態。
再後來,武則天將這個傳回中國的卍字元稱為「萬」,精確無比地還原了這個符號數千年前最初的讀音和含義。
三、蠍子王和萬舞
說完了萬舞和卍舞,接著來說說萬舞這個名字。
萬,原本是蠍子的意思,其字形就畫著一只蠍子。
郭沫若曾經考證商的祖先契:
「即是商星,即是閼伯,而中國之古商星本即視為蠍形也。契之名本為蠆,然以其毒蟲,故其後世子孫諱之而改為同音之契」。
哈哈哈哈,這個商人的祖先,原來是被視為蠍子形狀的商星!
這顆商星,我們說過,就是【坤】卦爻辭「含章」的「章」,也就是由東宮青龍房、心、尾組成的大火!
如今西方稱為天蠍座的,正是商人口中的商星,也是周人口中的始祖後稷之星!
這個被視為「萬」的星座,遠在商代以前幾千年就已經被華夏易學文明視為東宮青龍!
河圖洛書,都是從房宿龍馬的身上浮現的!一萬年前伏羲畫卦,靠的就是房宿龍馬,也就是商星天蠍!
巧的是,古埃及第一王朝的第一位法老納爾邁,就被稱為「蠍子王」,體現出華夏仰韶先民們來到埃及之後依然保持著對東宮青龍的崇拜,以及對華夏故土的深深眷戀和懷念。
什麽古埃及蘇美爾古印度,通通都是華夏文明的孫子重孫子。
鑒定完畢。
數盲們,不服來戰!