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相傳仙人呂洞賓，曾寫下一首詩，這首詩將男女情愛描摹盡致，畫面直白露骨，被譽為雲雨詩之首。
後來此詩還被【金瓶梅】選作開篇詩，很多人對此津津樂道。
不過也有人疑惑，呂洞賓既是仙人，本該行善濟世，怎會反其道而行之，寫一些淫詞俗語蠱惑人心呢？
究竟此事真假如何？要了解這首詩的來龍去脈，還要從呂洞賓本人說起，他究竟是傳說中的人物，還是歷史上真有其人？
歷史上的呂洞賓，他是傳說中人物還是真有其人
關於呂洞賓，歷史上記載很多，比如【列仙全傳】這樣描述：
「金形木質，鶴頂龜背……身長八尺二寸，喜頂華陽巾。」
後世呂真人的形象，很多來源於此。
後來的神仙傳記，也有很多參照這段話。但列仙傳畢竟不是正史，最多只能算民間傳說，難免有誇大之詞，不足為憑。
除了野史傳說，在唐宋正史中，沒有呂洞賓的單獨傳記，只在【陳摶傳】中，有幾句話提到了呂洞賓其人：
「關西逸人呂洞賓有劍術,百余歲而童顏,步履輕疾,頃刻數百裏,世以為神仙。」
陳摶傳屬宋史，還是比較可信的，也能從中找到一些端倪。
從陳摶傳這段話來看，呂洞賓會劍術，鶴發童顏，這說明他養生有道，而且武術造詣比較高。
所以大家都把他看作神仙一流的人物。
如此看來，呂洞賓在歷史上確有其人，並不是虛構人物。
而真實的呂洞賓，很可能是一位山林隱士，通曉養生奧妙，異於常人，很受世人崇敬。
至於神仙之說，恐怕只是後人的美好向往。
除此以外，呂洞賓還是一位詩人。
全唐詩收錄了他的詩詞兩百多首。
要知道李白也只有九百多首詩。
可是呂洞賓活到一百歲，還能身輕如燕。說明他遠離世俗，潔身自好，他寫詩也只能是修身之類，又怎會寫情愛詩詞，迷惑世人呢？
要了解其中狀況，讓我們看看呂洞賓的詩到底是些什麽內容，答案自然明白。
雲雨詩是否為呂洞賓所寫，這首詩又有什麽含義？
既然呂洞賓是一位隱修高士，除了修身養性，自然還要濟世救人。
相傳宋朝的一位官員滕子京，因直言不諱而觸怒皇帝，被貶到巴陵擔任太守。
一天，滕子京在巴陵的石橋上遇到了一位蓬頭垢面的老人，老人被差役無禮對待時，他及時介入，將老人搭載自己的官轎中，並命令隨從將老人帶回府中治療。
到府後，老人神秘消失，留下了一把寫有勸言的紙扇。
這一事件啟發了滕子京深入了解和解決百姓的困苦。
在一系列的改革和公共工程之後，滕子京的名聲和地位在民間得到了顯著提升。
然而，個人的悲劇也接踵而至，他的夫人在一次自然災害中病重。
在他四處求醫救治期間，再次出現了神秘的救助，一個老道士救活了他的夫人，並再次神秘消失，只留下一把紙扇，上面寫著「太守與民同憂，可親可敬」。落款是「華州二口仙」。
「二口」就是「呂」，再結合當時老者的自稱「回道人」，所以透過這些超自然的體驗，滕子京最終領悟到救人者為呂洞賓。
他的這些經歷和呂洞賓的勸誡深刻影響了滕子京的治理方式，使他更加註重民生與公正。
除了這些關於呂洞賓濟世救人的小故事外，縱觀呂洞賓的詩詞作品，修道濟世的內容比比皆是，而情愛故事卻很難找到。
比如： 「養氣忘言守，降心為不為。自飲長生酒，逍遙誰得知。」
又有： 「息精息氣養精神，精養丹田氣養身。」
要想從中找到一首雲雨詩，的確很難。
世間傳言雖然不會電洞來風，也多有歪曲情節。
原來傳言詩句出自呂洞賓的【警世】詩，因詩名為【警世】，所以很難將其與雲雨情愛聯系在一起。
細看其詩句如下：
「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。雖然不見人頭落，暗裏教君骨髓枯。」
這幾句話的意思是，年輕貌美女子，體態曼妙，動人心魄。
世上凡夫多為女色迷惑。
雖然沒有人頭落地，淫欲也好比利劍一樣，耗盡精氣，變成一具枯骨。
從內容看，和詩的標題並不違背，這是一首警世詩。告訴人們沈迷女色，百害無一利。
這和雲雨情愛，絲毫不相幹。
由此可見，呂洞賓寫雲雨詩，可能是一個誤會。
詩的內容沒有露骨描寫，主題也是勸誡。
如果單論這首詩，還不至於讓人們產生誤解。
只不過【金瓶梅】的開篇參照了呂洞賓的這首詩。而這部小說後來被列為禁書，這才讓很多人以為這是一首雲雨詩。
金瓶梅書中有很多男女情愛的細節描寫。
既然書是艷書，其中詩詞也必定是艷詩。由此便產生了誤會，所謂城門失火，殃及池魚，這是世俗一般的看法，其實真實情況遠不止於此。
【金瓶梅】作者，選這首詩為開篇詩，想必不是隨意為之，必然有它的道理。
金瓶梅為什麽要選這首詩為開篇詩，後人多誤解
在很多人看來，【金瓶梅】是情愛小說，情節露骨，子弟禁讀。
其細節描寫過於直白，對於世俗教育適得其反。而人們也容易被書中名色所迷惑，爭相仿效，導致世風日下。
近代李叔同曾有言：
「各地新聞中，殺盜淫妄等事，記載最詳。而淫欲諸事，尤描摹盡致。雖無淫欲之人，亦必受其熏染。」
不過凡事也要一分為二的看，雖然這本書有不少失當之處，飽受非議。但它的主旨還是勸誡為主。
開篇警示詩就是明證。
勸告人們不要沈迷女色，否則書中人物便是例子。
這是其正面意義所在。
然而讀者只記得那些艷辭俚語，卻忽視了那首開篇詩。甚至把這首詩也歸於不雅之列，這實在是一個誤解。
其實除了警世詩，【金瓶梅】還有很多情節，都有積極意義。
比如西門慶閑散浪蕩，不安本分，最後酒色過度，重病而亡。
再如龐春梅驕狂作態，荒淫無度，最後也是死在淫字上。
這都是作者良苦用心，拿活生生的例子告訴我們，千萬不要誤入歧途。
小說和詩，都是從反面角度告訴大家淫欲的後果。
這樣來看，呂洞賓警世詩和【金瓶梅】主旨還算匹配，怪不得作者要選用這首詩作為開篇詩。
如果能識得其中真意，迷途浪子也能懸崖勒馬，平常人更應該警醒。奈何世人不解作者用心，錯解了金瓶梅，也誤會了呂洞賓。
凡事都有兩面性。
不管是金瓶梅還是警世詩，它們本意都是教化眾人。
雖然會有一些反面教材的痕跡，我們也要善於分辨，不可本末倒置。
古人雲：「宜識其意，勿泥其跡。」就是這個道理。
好比金瓶梅這本小說，固然有一些瑕疵，有偏有正。
更多也是讀者心不正，這也罷了。
卻不該將呂洞賓也連累進來。警世詩短短四句話，可謂是字字珠璣，金玉良言。
如果這樣的話也要被錯疑，那是我們現代人的悲哀，而非古人的錯。
參考資料：
1.【金瓶梅】
2.古詩文網【警世】呂洞賓
3.齊魯壹點【移宋入唐的呂洞賓】2023.8.14
