孫悟空龍宮奪寶，得了一萬三千五百斤的如意金箍棒。猴頭賴著不肯走，還要敖廣送一副披掛。龍王無奈，只得撞皮鼓金鐘，招來了南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。三家龍王各獻一件寶物，孫悟空得了兵器披掛，這才出了龍宮回到了花果山。
四海龍王都姓敖，名「廣欽閏順」。那麽，四海龍王為何姓敖，「廣欽閏順」四個字是什麽意思，四海龍王所獻之寶又是什麽呢？
【封神演義】是一部什麽書，「四海龍王」是什麽意思？
「四海龍王」不是【西遊記】的發明，最早出自【封神演義】。第十三回「太乙真人收石磯」中，哪咤打死了龍王敖光三太子敖丙，就帶著三個兄弟，也就是敖順、敖明、敖吉追到陳塘關索哪咤之命，這就是【封神演義】中的四海龍王。
四海龍王同時出現只此一回書，而且，也沒有交代是哪四海，只說哪咤在「東海口上」洗澡。那麽，打死的是敖光之子，敖光就是東海龍王。依據後來的【西遊記】東南西北四海龍王排序，敖光是東海龍王，敖順是南海龍王，敖明是西海龍王，敖吉則是北海龍王。
【西遊記】仿寫【封神演義】，但卻細分了四海龍王，而且，四海龍王有三個被改名了，順序也有點小變化：東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。那麽，【西遊記】為何仿寫四海龍王，又為何作此修改呢？這就要簡單講講【封神演義】是一部什麽書了。
有觀點說，許仲琳（？）寫【封神演義】的目的是要與【水滸傳】、【西遊記】三足鼎立，弘道抑佛。實際上，【封神演義】遠在【西遊記】之前，也不是寫的佛道事，而是反【水滸傳】。
【水滸傳】的主題是「封建必亡」，隱寫大明「朱瘟」，也就是朱元璋「封建諸子」引發的藩鎮之亂。由此，施耐庵預言，大明必將因此而亡於朱家木字輩中的由字輩皇帝，而且，將出現南明。
【封神演義】卻是寫的周武王封建諸侯，大贊姜子牙封神，寓意大明因封建而興，與【水滸傳】唱了對台戲。【西遊記】中隱寫了大明因「封建」而亡於康熙元年，【封神演義】卻是說的大明方興未艾，當然是許仲琳在先，吳承恩（？）在後了。
為什麽說【封神演義】隱寫的是大明封建之事呢？這其中最大的依據有兩點：其一，以女媧開篇故事。其二，以周武王封建諸侯收篇。
我在解讀四大名著以及【封神演義】時，反復講過，這幾部書中都有女媧補天神話。朱元璋號稱顓頊轉世，女媧補的就是顓頊之周天。這個神話出自【淮南子】，這部書的本名是【鴻烈】，「鴻，大也。烈，明也」，女媧補天就隱藏了「大明」。此「大明」，就與南海龍王有關。
【封神演義】以女媧開篇，卻不是寫的女媧補天，而是要壞商紂之天。武王伐紂，各路神仙都聚集在「蘆棚」，其中的「蘆」，就是女媧補天「積蘆灰以止淫水」之「蘆」。
第一百回寫的是姜子牙封神，封神之後，周武王分封諸侯，總共封了七十二國，其中，「邾──曹姓，子爵。系陸終第五子晏安之後。武王克商，封其裔曹挾於邾。即今之山東鄒縣是也。 」
【明實錄·太祖高皇帝實錄】記載：「（太祖）出自帝顓頊之後，周武王封其苗裔於邾。春秋時，子孫去邑為朱氏」。原來，朱姓本是曹姓化出，【石頭記】中曹雪芹之「曹」就出自這裏。四大名著中的「花」，也是這段歷史的高級別隱寫，花，草化，是曹化的諧音。
被封在邾國的曹挾，是陸終之後，陸終是吳回祝融之子。融，大明也，大明國號就出自祝融，恰與【鴻烈】對應。因此，四大名著以及【封神演義】都是隱寫的大明封建之事。四大名著都是寫的封建必亡，唯獨【封神演義】寫的是大明興起，封建方興未艾。
然而，四海龍王在【封神演義】、【西遊記】中卻都是隱寫的大明皇帝。
四海龍王本是五海龍王，隱寫大明五德皇帝
四海龍王出自【封神演義】，【西遊記】借而用之，都是隱喻大明皇帝。為什麽呢？我們不妨先來解讀什麽是「海」。
【西遊記】中，花果山是東勝神洲傲來國海上的仙山，花，即曹化，這裏就是寫的朱明。四大部洲即泗州，東勝神洲即神州，傲來國之「傲」就是四海龍王之姓氏。傲、敖諧音鰲，也就是大海龜。龜，是【明實錄·太祖高皇帝實錄】中要從朱元璋手上得真人服的「首戴一龜者」。真人服即龍袍，首戴一龜者，就是自稱玄武轉世的朱棣。
鰲（傲、敖）也就隱寫了大明之龍。花果山在海上，龍王在海中，海，「水每」，每，「草盛上出也」，草即曹，假語為朱姓化自曹姓。每前之水，寓意朱家「水木火金土」五德字輩，第一代水字輩就是洪武。
海，隱寫大明，每在水邊，就是「水滸」。四海，則有兩喻。其一，大明二祖都是家中老四。其二，「鰲足立四極，鐘山一蟠龍」，是形容南京最雄強的詩句，是朱元璋命儒士鄧伯言所作。女媧補天時「斬鰲足以立四極」，四大名著以及【封神演義】都借喻為大明第一都城金陵。鰲，就是傲來國之「傲」。
【封神演義】「太乙真人收石磯」引出了四海龍王，太乙即天一，【石頭記】等寫成了「太醫」，就是皇帝。石磯即采石磯，采石磯一戰，朱元璋定鼎金陵。因此，孫悟空說是東海龍王的「緊鄰」，緊鄰即金陵，南海龍王就獻出了鳳翅紫金冠，紫金就是隱寫的紫金山。
四海龍王即四極龍王，也就是大明皇帝。說四海龍王是【封神演義】首創，其實也並不盡然，唐朝時，就有祭五龍之制，宋沿唐制，宋徽宗大觀二年（1108年）詔天下五龍皆封王爵：青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。
宋徽宗所封五龍，並不是海龍，而是五方之龍，也就是金木水火土之五龍。然而，此五龍卻被【水滸傳】借喻。「朱李石劉郭，梁唐晉漢周」，這兩句詩是【水滸傳】開篇詞後的一首五絕，其中的第一句首寫朱溫，朱溫被諧音為朱瘟，就是嘉祐三年的禍及兩京的瘟疫，隱寫大明第一次藩鎮之亂。
後一句寫的是五代，借喻為大明五德，因而，朱元璋就是「太祖五德皇帝」。【西遊記】中的四海龍王，其實也隱寫了大明五德。其中，東海龍王敖廣，其「廣」繁寫作「廣」，也就是宋徽宗封的黃龍神孚應王，黃為土色。
木在東方，是青龍，象征朱明五德中的木字輩。南為火正，是赤龍。三國虞翻說：「 祝，大也；融，明也。南海為太明之地，其神浴月以開炎天，故曰祝融也 。」祝融是朱元璋先祖，大明國號的來歷。南海就是大明之地，借喻為大明金陵。
西為金，也就是白龍神義濟王。【西遊記】中的白龍馬，就是西海龍王的三太子。北海龍王召喚冰龍幫助孫悟空為蒸唐僧的蒸籠降溫，取水火既濟之意，也就點化了「義濟王」。朱元璋命劉基等蔔地作新宮，也就是建皇城。不知為何，劉基竟然選擇了填平燕雀湖，把金陵大明禁城建在了水上——這也是「水滸」。
大概，劉基取的是「水火既濟」之意吧，水火既濟就是「明」。金陵是朱雀火正之地，大明以火正祝融為國號，是先有火才有水，當是「水火未濟」的格局。劉基此蔔，可能大有深意，恐怕也為自己的結局埋下了伏筆。
北，為水，水色為黑，故是黑龍神靈澤王。朱元璋封建諸子，朱棣封燕王，藩地就在北方玄武之地，玄，黑也。因此，朱棣就以玄武大帝轉世自喻。道家傳說中，玄武大帝是玉皇大帝的接班人。【西遊記】中的玉帝就是朱元璋，佑聖真君、蕩魔祖師就是隱寫的朱棣。
四海龍王對應四大部洲，「廣欽閏順」是什麽意思？
【西遊記】開篇寫的是四大部洲，一直以來，四大部洲被誤讀為佛界。從文本中看，四大部洲誕生於「三皇治世，五帝定倫 」時代，這時，哪裏有佛界？在前面的文章中，已經解讀四大部洲隱寫的是泗州，也就是朱元璋故居。
四海龍王，對應的就是四大部洲，隱寫的是大明皇帝。上文講到，四海龍王其實隱寫了五龍，也就是大明五德。這是【西遊記】與【封神演義】中的四海龍王最大的區別。但是，解讀【西遊記】的四海龍王，卻又要對看【封神演義】。
【封神演義】中，東海龍王名叫敖光，【西遊記】則改為敖廣。光，無疑與「明」有關，而「廣」則有兩層隱寫寓意。「廣」的初字就是「廣」，也就是「庵」，比如【石頭記】中的蘆雪廣就應當讀作「蘆雪庵」。庵，「豕屋也」，本義是豬欄，借喻為朱明。
解讀【水滸傳】「施耐庵」時，我就講到，此人是朱明犯有罪過，被幽禁於「豕屋」的藩王。
「廣」中之「黃」，出自【明實錄·太祖高皇帝實錄】中朱元璋出世的記載。這段記載中說，朱元璋是黃帝的「冷香丸」，寓意黃帝傳位與朱元璋。史料記載，黃帝是五帝第一，顓頊是五帝第二，朱元璋於是自稱顓頊轉世。以「水木火土金」為朱明字輩，卻是要比肩五帝。
四海龍王分東西南北，沒有「中」，卻在「廣」字中隱藏了土龍。大明太祖得黃冠賜冷香丸而生於戊辰年，就是一條土龍。「 母太後陳氏，生四子，上其季也 」，此為「四龍」。太祖行四，成祖也是老四，「四海龍王」最終的寓意就是大明二祖。
「孫」悟空龍宮奪寶，奪的就是大明祖業。
敖廣被奪走了金箍棒，寓意大明藩鎮奪位。而其他三位海龍王獻披掛，卻又是另外的隱喻了。
南海龍王敖欽，對應【封神演義】中的敖順，【西遊記】中的敖順則是北海龍王。如此，「欽順」就隱寫了大明滅亡。在大明所有皇帝中，謚號中有「欽」的總共好幾位，首先是朱棣給太祖上的謚號中有「聖神文武欽明 」。第二個是朱高熾，謚號中有「文欽武章 」。後面的宣德、嘉靖的謚號中也有「欽」。
大明最後一個謚號中有「欽」的皇帝是崇禎，但這個謚號是順治上的——敖欽敖順，也就隱寫了這一歷史時期。
敖閏對應敖明，是西海龍王。西，就是【西遊記】的「西」，「西遊記」就是大明駕鶴西遊的意思。敖明，很直白地寓意大明。閏，即閏月，指的是非正統的僭位皇帝。大明非正統的僭位皇帝，就是永樂皇帝。
【西遊記】中寫了個煙花西梁女國，就是說的以成祖為正統的大明都城。西梁女國又稱煙花國，煙花即燕華，指的就是燕王藩府和大明都城。西梁女國的事今後再講，此處按下不表。
四海龍王獻寶，隱寫大明興亡？
四海龍王是這樣的寓意，他們所獻的披掛也就深有寓意了。南海龍王獻的是「藕絲步雲履 」，藕，拆開是「草耒禺」，草即曹，耒，「耒，手耕曲木也 」，此曲木先是為【水滸傳】隱喻，開篇詞中就有「恐傷弓遠之曲木」，這句話就是大明將亡於木字輩中由字輩皇帝之手的大預言。
禺，即猴，「愚」即心猿，也就是石猴孫悟空。石即豕，石猴即朱猴（諸侯）。孫悟空大鬧天宮，寓意朱猴之亂。大明之亂，即諸侯之亂。朱明第一場藩鎮大火並，就是「絲」。絲，琴瑟也，琴瑟有四王，燕王即木字輩中的老四。步雲，即大鬧天宮。其中的「雲」，隱寫的是吳回。
「雲，從雨，雲象雲回轉形 」，這句出自【說文解字】的話，早就被【水滸傳】所點化，隱喻了大明太祖。大明以吳回祝融為國號，朱元璋因此稱吳國公、吳王，回，即吳回之回，【水滸傳】的目錄因而是「回」。
雲從雨，又是「高」的意思，大明太祖高皇帝於洪武三十一年（1398年）閏五月初十日「聞雨降而喜形於色」，駕崩於西宮。西海龍王敖閏，也是這段歷史的隱寫。
西海龍王獻的是「鎖子黃金甲 」，這幅甲，出自大明太祖以黃巢【不第後賦菊】為的本寫的【詠菊花】詩：「百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。 」金甲，又是「甲申」的倒寫，隱藏了大明之結局。
南海龍王最後獻的是「鳳翅紫金冠 」，這件寶物不用多做解讀，寫的就是來自鳳陽、紫金山之陽作新宮的大明皇帝。
連同象征皇權的金箍棒一道，「四極」寶物都獻了出去，那就是大明滅亡的象征。前面解讀金箍棒重量時，已經講到了這段歷史，此處就不再重復了。
孫悟空得了這四件寶貝，那就要讓「四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名」了。
