如今流行一句話： 高官難敵高知，高知不敵高薪，高薪難及高壽，而高壽不及常樂 。
誠然，人生在世，心境愉悅、常懷歡喜便是至上之境。
那麽，如何時刻維持這份愉悅？秘訣在於學會給予與付出。
人與人之間，奉獻的力量如春風拂面，溫暖著每一顆沈寂已久的心 。
當心弦共鳴，旋律奏響，心靈沈浸其中，便領悟了溫情與通透，塵埃也隨之消散。
久而久之，心靈得以超脫，探尋至精神家園的歸宿。
壹
古有奇談：一男子坐擁金山之巔，雙手向路人張開，似有所求。
呂洞賓途經此地，見男子如此，疑惑道：「你金滿倉廩，又何所求？」
男子長嘆：「 金雖多，我心仍空。我渴盼更多黃金，更祈願愛情、榮譽與成功 。」
呂洞賓聞言，從懷中取出愛情、榮譽與成功的象征，贈予男子。
月余之後，呂洞賓重經此地，見那男子依舊端坐於金山之巔，雙手向過往行人伸展。
「 你心中所願皆已實作，為何仍不滿足 ？」呂洞賓問。
男子嘆息：「 雖得世間珍寶無數，但心中仍渴望那份無法言喻的快樂與刺激 。」
呂洞賓聽後，便將那快樂與刺激賜予了他。
然而，又一月過去，呂洞賓再次經過此地，男子仍舊坐守金山，雙手伸向過往的路人—— 即便他已擁有愛情、榮譽、成功、快樂與刺激，但似乎仍有所求。
" 你既已手握所願，緣何仍覺不足 ？"
男子嘆息，" 我雖擁有遠勝他人之物，卻仍覺空虛。老者，願你能賜予我滿足之秘 。"
呂洞賓微笑回應：" 你渴望滿足？那麽，何不從此刻起，學習慷慨給予 ？"
一月後，呂洞賓再度途經此地，見那男子立於道旁，身旁金財已寥寥無幾，他正將其贈予過往的路人。
他慷慨地將金子贈予了饑寒交迫的窮人，將愛情奉獻給了渴望被愛的心靈，將榮耀與勝利贈予了失意的敗者，將歡樂灑向了憂愁的角落，更將刺激註入了麻木不仁的靈魂。
此刻，他身無長物，但見人們接過他施舍的善意，心懷感激地離去，他臉上浮現出滿足的笑容。
呂洞賓輕聲問道：「此刻，你感到滿足了嗎？」
他欣然回答：「滿足了！滿足了！」
他的笑容更加燦爛，「 原來，滿足就藏在付出的懷抱裏。我曾一味渴求，得到了這個又欲求那個，始終不懂滿足的真諦。然而，當我學會付出，我為自己人格的完善而自豪，為我對人類的貢獻而滿足，更為人們投來的感激目光而深感欣慰 。」
誠然，金山銀山、榮譽加身、愛情美滿，未必能帶來真正的滿足。
滿足，乃人生無欲之至境，需懷仁慈之心，對素昧平生的困苦者慷慨相助。
學會給予與付出，方能抵達此境。
失去愛與給予的能力，人生將黯然失色。
贈人玫瑰，手有余香，助人與鼓勵他人，不僅無失真己身，更有所得 。
常言道，贈人越多，收獲越豐。
貳
人與人之間，奉獻的力量猶如明燈，照亮我們內心的角落。
一旦失去愛的能力，生活將陷入無盡的灰暗。
當我們給予他人一顆善心，那份溫暖會如漣漪般擴散，最終引發兩顆心靈的共鳴。
盡管許多道理我們了然於心，但付諸行動卻往往猶豫不決；諸多事情我們心知肚明，卻常常止步不前。
這並非因為智慧不足，而是因為我們缺乏那份堅定的決心。
白居易，那位以「離離原上草，一歲一枯榮」聞名於世的詩人，對佛學亦有著深厚的造詣。
一日，他聽聞某禪師修行卓越，遂親往請教。
白居易向禪師詢問：「如何修行，方能成佛？」
禪師答曰：「諸惡莫作，諸善奉行。」
白居易微蹙眉頭，似乎對此答不以為然。然而，禪師卻微笑地反問：「此理人盡皆知，然能行者幾何？」
白居易頓時領悟，恭敬地退下。
三
弘一法師亦曾言：「慈善事業，尤為關鍵。身為佛教徒，自當為社會之利益竭盡所能。」
他生前常教導弟子：「 遇謗不辯 。」
但豈止是不辯？有時，為了行善，禪師們甚至甘願承受自我誹謗。
一名強盜虔誠地謁見一位高僧，他謙卑地跪拜道：「 大師，我背負的罪孽深重，多年來，心魔纏結，寢食難安。我特此前來，祈求您為我洗滌心靈，指明迷津 。」
高僧微微頷首，平靜地說：「你或許尋錯了人，我身上的罪孽，或許比你的更為深重。」
強盜懺悔道：「我作惡多端，罪不可赦。」
高僧嘆息：「我昔日之惡，或更甚於你。」
強盜顫抖道：「我手中沾滿鮮血，閉上眼，便是那無盡的殺戮。」
高僧輕閉雙眼，仿佛已看見那血海無邊：「我亦曾手染鮮血，無需閉眼，便能看見那無盡的罪孽。」
強盜坦言：「 我所作所為，已失人性 。」
禪師卻淡然回應：「我亦有過非人之舉，不願再提。」
強盜聽聞，嗤之以鼻，嘲諷道：「既是如此，你又何德何能自詡為禪師，行此欺詐之道？」說罷，他毫無牽掛地離去。
待強盜背影遠去，弟子困惑不解，問禪師：「 師傅，您一生慈悲為懷，從未傷生，為何自貶為惡？ 」
禪師微笑道：「你可曾見他眼中那一絲解脫？有時，讓他從惡中醒悟，比任何善行都更為寶貴。」
他接著說：「 真正的行善，不圖回報，這才是最大的善。若有所求，那便與不行善無異 。」
微風不燥，陽光正好，你就像風一樣經過這裏，願你停留的片刻溫暖舒心。
我是（漁樵耕讀看生活），歡迎關註
