釵黛之間的糾葛，最終以林黛玉淚水枯竭、生命離世，以及薛寶釵的勝利宣告終結。
盡管【紅樓夢】的篇章尚未書寫到盡頭，但在前八十回中，作者已透過隱晦而深遠的筆觸，向我們透露了這個宿命的結局。
這個結局，在表面上看似林黛玉一敗塗地，薛寶釵則似乎得到了她所期望的。但【紅樓夢】終究是那個描繪「千紅一哭，萬艷同悲」的深沈悲劇，幾乎無人能夠在這場命運大戲中全身而退、毫發無傷。
因此，作為劇中的另一位女主角，薛寶釵也註定難以笑到最後。
薛寶釵的悲劇在於，她雖然如願嫁入了賈家，然而彼時的賈家，不僅風光不再，甚至她的丈夫，最終逃離了這個家。薛寶釵後來守了活寡，這是前八十回中無數線索告訴我們的。譬如第五回裏的【終身誤】：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪。終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。
在字裏行間，透露出的是結婚後賈寶玉對林黛玉的深深眷戀與無盡的思念。
而對於曾經讓他貪婪註視著手臂的薛寶釵，如今站在他面前，他卻已視而不見，聽而不聞。
然而，這只是故事的開端。之後，賈寶玉甚至離家出走，留下薛寶釵獨自一人在空蕩蕩的房間裏等待丈夫的歸來。
她的心情，恰如她所制作的燈謎中所描繪的那般：
「焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。」
倘若我們深入細節去探索，會發現作者在丫鬟的命名上也頗具匠心。
薛寶釵的丫鬟名為黃鶯兒，這個名字取自古詩【春怨】中的「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。」這樣的命名不僅富有詩意，更暗含著深層的寓意。
它預示著薛寶釵將來可能會成為一位深閨中的怨婦，心情煩亂，甚至可能對生活中的美好事物，如黃鶯兒的啼鳴，都感到厭煩和不安。
然而，好好的，賈寶玉為何離家出走了？他去做什麽了？
賈寶玉最終的歸宿自然是出家為僧，這一點他親口提及過，而且並非戲言。
林黛玉就曾兩次聽到他這樣的表態，這顯然是作者精心布下的伏筆。
正因如此，【紅樓夢】一書曾名為【情僧錄】，而這位情僧，正是我們熟知的賈寶玉。
雖然說賈寶玉成婚時，賈家已經落寞了，可彼時尚有賢妻（薛寶釵）美妾（麝月），賈寶玉若是願意，仍舊可以享齊人之福，他為何非得出家呢？
哪位要說了，因為他對林妹妹無法忘懷，心如死灰啊。
這話只對一半，賈寶玉對林黛玉的深情厚意確實難以忘懷，但這並不足以成為他放棄生活的理由。
實際上，林黛玉生前就與賈寶玉在這一點上達成了共識。
從林黛玉對王十朋江邊祭妻的評價，以及賈寶玉「真情揆癡理」的反應中，我們可以看出他們在人生理念上有著極高的契合度。
因此，賈寶玉不可能僅僅因為對林黛玉的思念就放棄了對生活的追求。
所以，如果沒有其他原因，即便林黛玉去世，賈寶玉也會像他認同的藕官說的一樣：照舊娶妻生子，但心裏不會丟下舊人不提。若因舊人孤守一生，妨了大節，死去的人不會安心。
那麽，究竟是什麽原因促使賈寶玉選擇出家呢？仔細研究，我們可以發現以下幾點原因：
首先，與他天性有關
賈寶玉天生便具有叛逆的本性。自他出生起，就伴隨著異象，早在幼年時期，他的言行舉止便顯得與眾不同。
令人驚訝的是，在他年僅六七歲的時候，竟能發表出「男泥女水」這樣顛覆傳統的觀點，這無疑與當時社會的主流價值觀背道而馳。
再大些，他便對功名利祿嗤之以鼻，鄙夷封建禮教與封建等級。
同時，他還是一位理想主義者。他渴望自由平等，他向往自由戀愛，他鼓勵個性解放，他尊重女性群體。
隨著他的成長，這些因素逐漸演變為他內心深處的痛苦之源。他時常與封建禮教發生沖突，不斷為自己的理想而抗爭。
他對功名利祿深感厭惡，然而賈政卻整日敦促他苦讀經書以備科舉。
他內心所向往的，是柳湘蓮、蔣玉菡那般自由自在的生活方式，但賈政卻強迫他與賈雨村之流的官僚權貴交往。
這種尖銳的對立最終導致賈政對他感到徹底失望，父子關系因此一度緊張至極。
在一次激烈的沖突中，他甚至險些喪命於賈政的杖責之下。
他關愛女性，甚至在丫鬟們面前做小伏低，可當這些女兒被王夫人攆出大觀園時，他只能眼睜睜看著，無能為力。
他心中期盼著能與姐妹們共度一生，春日裏一同煎茶品茗，靜聽雨聲，共賞繁花。
然而，隨著時間的流逝，他痛苦地發現姐妹們被迫一個個離開了大觀園，且每個人的命運都充滿了坎坷。
面對這一切，他深感有心無力，無法改變她們的境遇。
賈寶玉的美好理想一個個被現實擊碎，也讓他對這個環境越來越絕望，越來越沒了留戀。
其次，賈家敗落，悟出世事無常
因為賈家子弟們的坐吃山空和胡作非為，以及統治階級的相互傾軋，賈家被抄了，敗落了。
早在賈家衰敗之前，賈府內部的種種矛盾已然激化至頂點，因此一旦賈家傾倒，必將暴露出前所未有的黑暗與醜惡。
再者，賈珍、賈赦等人也難逃其責，他們必將面臨嚴厲的問責與治罪。
那些依舊留在賈府中的女兒們，將不再是溫室中受到庇護的花朵，而會淪為狂風驟雨肆虐後的雕零殘花。
面對這些巨大的變故和落差，賈寶玉幡然醒悟，意識到世間萬物本就無常，一切都在瞬息萬變之中，沒有什麽是真正永恒的。
既然如此，又何必再與這個汙濁的世界做無謂的抗爭呢？
最後，源於薛寶釵壓下的最後一根稻草
前文已提及，賈寶玉對功名利祿深惡痛絕。他將程朱理學和八股文章視為腐臭之物，對那些一心追求名利、只知讀書做官的士人，他更是鄙夷地稱之為「祿蠹」，意即那些只想著當官的臭蟲。
不巧的是，薛寶釵的人生價值觀，與他背道而馳。薛寶釵的夢想是「好風憑借力，送我上青雲。」作為一個古代女子，她怎樣才能上青雲呢？無非就是依靠丈夫擡高自己的身份。
所以，始初她是奔著入宮來的，畢竟宮裏那個男人，就是所有男人的第一位，他的女人地位也是所有女人中的頂端。只是天不遂人願，她沒能進宮，於是退而求其次，將主意打到了當時煊赫無比的賈家上面。
盡管賈寶玉在賈府中的地位如同「活鳳凰」般尊貴，但這爵位的繼承權畢竟有限。
若想未來在京城的權力中心繼續立足，科舉便成了他唯一的選擇。
為了達成自己的「平步青雲」之誌，薛寶釵在尚未嫁入賈府之時，便已時不時地勸勉賈寶玉要專註經濟學問。
然而，她的這番好意卻未能得到賈寶玉的理解，反而因此被下了逐客令。
但是，她畢竟不死心，尤其是在兩人成婚後，她將繼續勸諫賈寶玉，而且態度會惡劣起來。這一點在第二十一回時，脂硯齋就有所透露：
按此回之文固妙，然未見後卅回，猶不見此之妙。此曰「嬌嗔箴寶玉」……後曰「薛寶釵借詞含諷諫」。然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也……何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶？……箴與諫無異也，而襲人安在哉？
什麽意思呢？現在是花襲人嗔箴寶玉，以後便是薛寶釵諷諫寶玉，而花襲人嗔箴，賈寶玉雖然不放心上，但起碼表面上點個頭，給面子。而將來薛寶釵再諫時，已經沒有用了，賈寶玉連聽都不會聽。
為何會出現這樣的狀況呢？一般而言，經歷連串打擊後的賈寶玉，理應會迅速成熟，摒棄孩子氣的一面。
然而，薛寶釵的忠告卻引起了他的強烈反感，這是何故呢？其根源就在於薛寶釵的「諷刺」方式上。
她的言辭中透露出的諷刺意味，讓賈寶玉無法接受，進而產生了強烈的抵觸情緒。
花襲人當初勸諫賈寶玉，用的是嗔，這是一個懂得施展女性魅力的丫鬟，賈寶玉即便聽不進去，也很受用這種態度。
而薛寶釵是「諷」，這是什麽？挖苦，帶刺，嘲諷，橫豎就是要用言語來激將你。這種方式只會將賈寶玉推得更遠。
另一方面，在賈寶玉的心中，薛寶釵與襲人截然不同。花襲人雖身為丫鬟，學識有限，無法與薛寶釵在思想層面上相提並論。
在賈寶玉眼中，薛寶釵這樣博學多才、飽讀詩書的女子，絕不應淪入追逐俗世榮華富貴的行列。
每當他看到薛寶釵熱衷於功名利祿，內心只會湧起一種將美味梨子蒸食、珍貴古琴當柴燒的荒誕與惋惜之感。
本身處在恍惚憂傷中的賈寶玉，還要面對薛寶釵的面目可憎，這多麽令他絕望！
那一刻，他只會想要逃離這個地方，逃離這個臭惡的枕邊人。
因此，賈寶玉選擇出家，絕非出於簡單的無能或逃避現實。而是在他的成長過程中，他的理想被逐漸摧毀，同時對現實的失望也在一點點累積。
當他無法再構建起新的理想時，他選擇了放棄塵世，當然，這也可以被視為他尋求新生的一種方式。
