頭條話題小助手今天6：03推播優質話題＃甲骨文的含義是什麽呢？＃，前天推播優質話題＃儒家腐朽的東西該不該反對？＃，有幾十萬人圍觀。話題面雖然分散，但從中華文明探源工程來看又有明確指向。專業人士有專業化研究，不必過多議論，支持鼓勵恰當。這裏只談談解題思路，路演指向。中華民族主要發源於黃淮長江流域，又以黃淮為先，長江隨後。隨著封建政權穩固，又分封一些較為偏遠地域。與當地原始人從隔岸隔山對峙到有所面對，有所試探，有所攻守，有所交流，促進了文化文明演化。比如：媯水流域（含永定河流域），白河流域，潮河流域，甚至拒馬河流域，就存在原始人，半智人，智人，野人，山寨野人，部族智人等多種人類形態。早期智人不僅局限於單體區域，幾平方公裏範圍，還會伺機拓展遊獵區域，生存範圍。由於沒有強力文字元號記載，只能算遠古時期本土人。遠古中原部份地區是海洋，淺海，野獸出沒地方，由西到東地質、山水、造陸運動，使農耕文明發展壯大。本土人，本土部族，有了相對安定生存條件。早期文獻紀錄以龜甲獸骨刻上對天地萬物重要事件觀察，理解，推演，精算，操作，成效，累積生存本領和文化昇華。甲骨文是商朝（約公元前17世紀～前11世紀）後期（約公元前14世紀～前11世紀），王室占蔔記事的文字元號，又叫蔔辭，契文。是盤庚遷殷～紂亡之間的遺物【盤庚，商代第20位國王，公元前1300年～前1277年在位。公元前1298年將國都由奄（今山東曲阜）遷到殷（今河南安陽西北）】。商朝中期，早期，乃至夏朝文化為什麽難以被當代人發現或解讀？很可能以另一種形式存在，比如：對山川敬畏，對水土留戀，對技能探索，對空間推演等多種形式表達。可以是堆石成符，拜火成字，彩石成戀，火技成能，就像原始鳥類，原始動物某些特征，只是更用心，更留痕而已。甲骨文屬遠古人類象形文字元號，一符多義，把主要意思，關鍵意思表達清楚即可。不盡意處再換一個方位，換一種推測補充。歸於文字形態，可以是符，蔔，字，字詞，詞組，甚至一段話。完整，批次出土或發現甲骨文，研究價值更高，有益於完整準確判斷記錄事件原貌。甲骨文至今已3000+年，現存和發現的10+萬片甲骨，單字總數4500+，識讀釋義者不足半，應朝全片全骨，堆集一體，比較釋義，參考環境，獨體字，合體字，形聲字，音域字的思路深入解析。上世紀七、八十年代在周原地區（陜西寶雞扶風，岐山一帶）曾發現一些西周時代甲骨文。中原陳姓遠祖恰好是商代後期，西周早期，其後多個朝代時期的重要參與者，見證者。不僅留下實證文物，實物文明，更留下客家文化文明（多氏多族共同創造，幸免於難）等有形無形遺產，對甲骨文後文字發展，文化發展，詞牌樂舞發展，文明發展，文化進步，文明進步，產生積極影響和作用。卅-年前本人已直接間接獲知時代之問，時代擔憂。由此感受到恢復中華民族非遺文明的緊迫感，急迫感，不竭動力，不竭眾望。而當時主流意識形態仍然偏重經濟建設，對非遺文明重視不足，時有公然破壞非遺文明惡劣事件，卻當成專案安置，法律糾紛，品質糾紛，地位糾紛，輕易處理了。隨後廿余年來走勢本人多篇文章有涉及，不再贅述。總之，由文字（符號），文化，文明，到中華民族3000年非遺文明，幫助解決當今世界百年未有之大變局，千年未有之大格局，數千年未有之大結局，改革發展穩定，步伐最佳化美感，效率效益才智，清淤舒困輕裝，需要全社會積極參與，各盡才智，推動文明進步事業，人類幸福事業進入歷史性輝煌時期。
