原創駱玉明
李叔同
弘一法師
（1880年10月23日－1942年10月13日）
叔同先生為什麽出家？有很多不同的說法。後來也有很多人向弘一大師追問。
具體的原因可以有很多，比如他幼年的時候母親就信佛，比如他看到了種種社會的不平等，比如他自己說過的受到了夏丏尊先生和馬一浮先生的影響，等等。但 歸根結底，出家是他自己的一種選擇。
叔同先生有一個自敘我覺得是很值得考慮的。他說：「有很多人猜測我出家的原因，而且爭議頗多。我並不是想去昭告天下我為何出家，因為每個人做事有每個人的原則、興趣、方式、方法以及對於事物的理解，這些本就永遠不會相同，就是說了他人也不會理解，所以幹脆不說，慢慢他人就會淡忘的。至於我當時的心情」，我們註意他最後一句，「我想，更多的是 為了追求一種更高、更理想的方式，以教化自己和世人 」。
「教化自己和世人」，也就是說，他覺得自己拯救世界、「度群生」的方式，就是 透過自己追求一種認真的、真誠的、嚴格的生活來教化這個世界。
弘一大師是不說教的，從不指責別人。他嚴格地遵循戒律，嚴格地遵循理念，嚴格地奉行並且律已極嚴，以自己的行為來教化世人。
夏丏尊先生曾經在文章裏寫到一件事情。當時，夏先生是校監，相當於學校教導主任的身份，學校裏發生了偷竊的事情，但是小偷查不出來，他就去問叔同先生。叔同先生告訴他一個辦法：你發一個布告，說有人偷了東西又不承認，這是我校監的責任，我等你三天時間，三天時間內你如果不出來聲明這東西是你偷的，我就自殺。
叔同先生跟夏丏尊先生說：這是要真做到的，你要相信這個小偷會有良知發現，但是他如果真不出來，你就只能自殺。雖然夏先生跟叔同先生關系特別好，但是他的性格還沒有強烈到像叔同先生這個程度，他當然不敢接受，但是他把這件事情記了下來。
弘一大師還曾經寫信給夏先生說：我到你家裏吃飯，一碗青菜就夠好的了，不要再加香菇、豆腐之類。香菇、豆腐這樣的菜，在他看來都算奢侈。
當然，我們不是要去考慮這些具體的細節，我們是要理解這一切行為背後所包含的那樣一種理念—— 信奉什麽，就要堅定地、嚴格地去遵循它，去做到，人生如此才得圓滿，如此也才能夠「教化世人」。
弘一大師受到中國人普遍的尊重，那些在一起都要發生爭執的人，他們在弘一大師面前都一致地表示尊重，像魯迅、張愛玲、梁實秋、葉聖陶等。為什麽呢？因為 他的真誠和認真是一般的中國人根本做不到的。
我認識兩個很不幸的知識女性，她們的兒子都在很小的時候就去世了。這兩個女性不約而同地都喜歡寫弘一大師的字型。我問她們為什麽，她們說這是一個慰藉—— 在弘一大師的書法裏能夠感受到一種人生的慰藉和一種對苦難的超越。
弘一法師行書【清涼】
豐子愷繪【弘一遺像圖】
33 x 27.6 cm、62.7 x 27.6 cm，1930年、1943年
現藏於溫州博物館
這就是一個人和他的藝術的關系。
當我們以一種真誠的態度去對待這個世界，用充滿感情的態度去愛護這個世界的時候，藝術就會這樣產生。
弘一大師的藝術給人們以一種生命的溫暖和慰藉，就像我們唱「長亭外，古道邊，芳草碧連天」的時候會感受到的那樣。
送別 ,亞洲天使童聲合唱團 - 天使在唱歌
送別
李叔同
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。
我們紀念弘一大師，我們也感恩他，因為他真的以他自己的行為在教化我們。
