【六韜】【吳子】【孫臏兵法】【尉繚子】四部，我稱之為「對話類」兵書。
01
【六韜】
【六韜】共六卷，60篇。
姜太公和文王、武王大談特談治國、治軍、大戰略，把以柔克剛、韜晦不露、清靜無為等道家主張蘊含其中。
武王依計行事，滅商建周。
六卷分別以文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜為題。
【文韜】重點講軍備，論述戰前如何增強國家實力，做好精神和物質準備。
【武韜】主要談謀略，論述對敵鬥爭的大政方針。
【龍韜】論述軍事指揮和兵力部署。強調「將」為龍頭，發揮引領作用。
【虎韜】【豹韜】詳細論述不同地點、地形作戰時的戰術，著重指出，不論是疾出突圍還是設伏偷襲，都要如虎豹般迅捷勇猛。
「犬」可分為獵犬、藏獒、牧羊犬等，加以訓練也極富戰鬥力，以犬比卒，名曰【犬韜】，類比貼切，非鄙薄輕視。
該卷介紹士卒選編訓練，步兵、騎兵、戰車單獨作戰，以及三者配合作戰。
02
【吳子】
【吳子】是吳起和魏文侯（兩人僅面談了一次）、魏武侯討論兵法的記錄，共6篇。
武侯很講究，連飼養戰馬這事都要求支個招兒，「凡畜卒車騎，豈有方乎？」
由此來看，做國君太不容易了，真是太操心了。
吳起逐一解答，把所有問題點透講明。
如【圖國】篇，「聖人綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁。此四德者，修之則興，廢之則衰」；
【治兵】篇，「凡兵戰之場，立屍之地，必死則生，幸生則死」；
【論將】篇，「凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機」。
吳起輔佐魏文侯22年，輔佐魏武侯5年有余，軍事理論逐漸成熟，思想核心為「內修文德，外治武備。」
03
【孫臏兵法】
【孫臏兵法】共30篇，因年代久遠，出土竹簡損毀嚴重，現輯錄內容不全。
文中記載孫臏和齊威王聊了3次，即「見威王」「威王問」「強兵」。
兩人在一起聊天的次數不多，有兩次田忌在場。
可能是因為齊威王太忙，顧不上聊太多。
也可能是孫臏口才不好，善寫不善說。
但是，為數不多的聊天內容中，不乏真知灼見。
如【見威王】篇，「德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我將欲責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪。此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之」；
【威王問】篇，「吾聞素信者昌，立義…用兵無備者傷，窮兵者亡。齊三世其憂矣。」
如【奇正】篇，「行水得其理，漂石折舟；用民得其性，則令行如流」。齊威王都能「納而行之」。
齊威王張嘴能講，遇事能辦，提筆能寫，遇材能用，逢酒能喝（關鍵是喝了還不暈）。
他在國都臨淄稷門外修建「稷下學宮」，廣招賢士議政講學，成為當時的學術文化中心。
僅憑這一點，就足以睥睨群雄。
感謝齊威王成就了孫臏。
佩服孫臏身殘誌堅，不輕言放棄，終成軍事大家。
04
【尉繚子】
【尉繚子】共24篇，對於它的作者、成書年代頗有爭議。
個人認為作者是魏惠王時的隱士尉繚。
【戰威】篇一句 「委積不多則士不行；賞祿不厚則民不勸；武士不選則眾不強；器用不便則力不壯；刑罰不中則眾不畏」，盡顯尉繚經國治軍之才。
但是，尉繚和魏惠王對話的記載只有1篇。
這應該是魏惠王不重視人才的表現。
按說，都是高手，有事沒事常在一起聊聊。
思想需要碰撞才能產生智慧的火花。
研討交流助昇華，聊天也是生產力。
尉繚失意，無奈退隱，專心寫書。
魏國從此少了一位權臣，卻成就了一部不朽著作。
【攻權】篇，「愛故不二，威故不犯，故善將者愛與威而已。」
【十二陵】篇，「禍在於好利；害在於親小人」，「慎在於畏小；智在於治大。」
這些道理至今適用。
創造性轉化，創新性發展，歷久彌新。
05
剛才說魏惠王不重視人才是有根據的。
魏國在魏文侯的領導下，戰國初期最先崛起，成為第一強國。
這和魏文侯實行「賢人政治」有著很大的關系。
求賢、禮賢、養賢、用賢、治賢，馭賢。
魏文侯時期，有幾個一流人才輔佐朝政，如，名相李克（李悝），名將樂羊、吳起，水利名家西門豹。
魏文侯之後的魏武侯、魏惠王、魏安僖王不重視人才，且重視程度一代不如一代，致使魏國一大批人才流失。
例如吳起，跑到楚國，幫楚國實行改革，使其國力強盛；
商鞅，得不到重用赴秦，為秦統一奠定基礎；
孫臏，被老同學龐涓迫害，跑到齊國，和龐涓鬥智鬥勇，狠狠地打了魏國兩次；
樂毅，跑到燕國，幫燕攻打齊國復仇，幾乎把齊給滅了，成就一世英名；
張儀，破壞六國合縱，說服連橫親秦，成就一代功業；
範雎，原名叫張路，在魏國受侮辱受傷害，撿了一條命逃亡到了秦國，提出「遠交近攻」戰略，為秦統一加快步伐，成為秦統一的決定性人物。
以上這些重量級人物直接改變了戰國時期的霸權格局。
興衰有因，得人者昌，失人者衰。
秦所吞六國中，魏國的滅亡最警醒，教訓最深刻。
06
相傳，上文提及的孫臏、尉繚、龐涓，張儀、蘇秦均為鶴壁鬼谷子王禪的弟子。
向王禪老師致敬！
今天聊的這四部兵書，不但談軍事戰略戰術，而且涉及到治國理政。
認真研讀，獲益匪淺。
免責聲明：圖片來自網絡，如有侵權，請聯系刪除。
