潮新聞客戶端 錢江灣
雲棲竹徑山高塢深，竹茂林密，氣爽地陰，的確是一處難以尋覓的清凈之地。特殊的地理位置，使得這一方頭頂常常雲霧飄渺，幽深迷離的氣息彌漫其中。緣溪而行，我慢悠悠地碎步前移，耳聽得一聲聲潺潺淙淙的溪流，只感覺天籟寂寂，綠影憧憧，恍惚間真想著山那邊是否住著神仙？正因為此，雲棲塢自古以來常被人們譽為「湖山第一奧區」。表面上看，這奧字說的是深邃綿長之意，但從另一個角度體味，何嘗不是暗藏禪意之境的含義？
在古木和竹海交織的世界裏，任絲絲光影抖落在自己的衣衫上，內心覺得那種若即若離的情致很是奇妙。我正面對著雲棲的石牌坊癡癡地想，這一框之隔，竟然能隔得出截然不同的意境：牌坊的前方是綠竹清幽之境，也許再往前就是超凡脫俗的佛門凈地，鐘磐梵音，別有洞天；而身後是紅塵滾滾，世俗百相，柴米油鹽，出塵與入世在這裏仿佛別樣的涇渭分明。
仔細地品味，雲棲竹徑裏的小涼亭都好象是某種意象的外在標識，個中涵意讓人頗費思量。景區內遇見的第一個亭子便是「洗心亭」，它建在左邊的山崖邊上，通往山道的有二條小石徑從亭子前後穿過。洗心亭的前方有一口正方形的池子，前端有一脈溪流源源不斷註入池中，亭後有一簾微形瀑布，泉水就是從池上滿溢而泄，這樣池中常年蓄有一泓山泉，池水清淩淩的發著幽幽的綠光，深不過一米，池底下各色鵝卵石雜陳其中，能看得清每一塊底石子上的紋路。
據說，這個亭子始建於明代，比雲棲寺晚了幾百年，大概是曾任雲棲寺主持的明代高僧蓮池大師的傑作。這「洗心」兩字還有些來歷：相傳古時有個叫許由的賢士隱居山中，一日故友來此造訪，力邀其出山致仕，許由聽後卻沒有明確回答，而是立即跑至泉邊洗耳濯足，故友大惑不解。在許由看來，山中歲月是為清，世俗生活是為濁，要洗心革面方可斷凡塵念想，這便是洗心亭的由來。
叫洗心亭名字的小亭，在中國還有許多座，如安徽滁州醉翁亭對面的洗心亭，安徽安慶樅陽的洗心亭等等。雲棲竹徑的洗心亭無疑是特別富有意境的。清代詩人陳燦專門為此賦詩雲：「客到洗心亭子坐，頓教塵慮一時湔」，這個「湔」字就是洗的意思。人活於世，少不了凡塵俗慮，蒙擾於心，須臾之間不能釋懷，需要常洗常新。
站在這一方池水前，我只覺得池中的泉水特別清凜透亮，映照著竹影和樹影，晃晃悠悠。我靜心對著亭子面北而思，心中的縷縷凡思雜念，浮浮沈沈盤旋於外，忽地有了絲絲寒意從自己的腳底下滋滋而生的奇妙感覺，這是否就像一副楹聯上所說的「翠滴千竿遮徑竹，寒生六月洗心泉」？眼下尚處於盛夏，萬千暑氣被頭上的樹竹之蔭遮擋在外，若果能借此清泉蕩滌自己的心境，拂除不必要的雜慮，倒是可讓心地為之澄明光亮起來，這敢情是極好的事。
我們從喧囂的鬧市來穿行而來，眼前沒有了車水馬龍，沒有了推杯換盞，沒有了虛與委蛇，有的只是潺潺溪水，只是挲挲竹影，只是徐徐涼風，心自然而然地漸歸寧靜。我想這洗心的本意，並不在於擔憂內心蒙塵，而在於患蒙塵而不覺，患蒙塵而不常洗！此刻，我潛行在雲景、竹徑、溪澗之中，欣然領略著這蔚然深秀、禪意無邊的意象，真覺得是「身比閑雲，月影溪光堪證性；心同流水，松聲竹色共忘機」！
洗心亭前面有一個古樸涼亭，本來只是橫臥在小徑中間的路廊。但這亭子取名回龍兩字，就與曾來此的康熙皇帝扯上了關系。亭正中上方橫匾「修篁深處」正是他老人家禦筆所賜，修竹深處與人稱此間是湖山第一奧區異曲同工。
最值得關註的是亭柱上的楹聯：大道半途且小休歇去，靈山有會不為等閑來。這幅楹聯表面上的意思是提醒遊客到了這裏可以歇歇腳，休息片刻之後，再往上繼續賞景遊覽。但個中蘊涵的意思決非如此簡單淺薄。明明是山道彎彎的竹林小徑，卻稱之為「大道半途」，很顯然這並不是真的在說山道小徑，實乃指佛界之大道通天，這與下句的「靈山有會」意思正相關聯，「靈山有會」當指的是佛事盛會。大休歇和小休歇也是佛教修行中的兩種境界。這幅對聯巧妙地指出了歷史上的雲棲寺曾經是一處佛教聖地，虔誠的教眾滿懷虔誠的信仰而來，都不是毫無眼界的等閑之輩。
在佛學理論中，修行有其自身的規律和要領，漫漫修途上，凡夫總會身心疲乏，及時的小休歇是一種積蓄力量的過程，要時刻持守正念，恪守「精進之道」，無需急功近利追逐成就，「過猛則太散緩」，既不能松懈怠慢，更不能因一時的成就自滿，應當保持恒相定力，如瀑布之水滔滔不絕。這正象王羲之的兒子采集【蘭亭集序】中的字而寫的對聯：「靜坐不虛蘭室趣，清遊內建竹林風。」那是一種進退有度舉重若輕的瀟灑自如！
過了雙碑亭之後，前面便是五雲山與雲棲塢交界之處，這裏也是經雲棲登五雲山山道的起點。我看到，兩邊的腹地較為開闊，都密密麻麻的種植著清一色的竹子，竹徑愈發蜿蜒曲折。路口建有一座八石柱單檐頂的大路亭，名為「兜雲亭」。這「兜」字的字面意思，是希望此亭能夠留駐祥雲。這個亭子的禪意之象得與上下的布局連貫起來看才有其獨特的興味。從這個亭通向五雲山的半途，有一個「雲棲亭」，楹聯上寫著： 長堤劃破全湖水，之字平分兩浙山。 「長堤」，指西湖上的白蘇二堤，將湖水分成三片。「之字」，指之江，錢塘江的別稱。「兩浙」，是指唐宋時浙江曾分為將浙東浙西兩個區域。這完全是從五雲山山頂上觀看的湖山一片莽莽蒼蒼的景象。
兜雲亭以一個「兜」字劃定了兩個截然不同的邊界，過兜雲亭上五雲山之後，所有的西湖山水都處於一個寬闊的「紅塵世界」，而兜雲亭以下的雲棲竹徑，則成為了一處「世外桃源」，與山塢裏的沖雲樓、棲雲閣、密雲亭等一系列雲字系列建築組成了鮮明的意象原素。
沏上一壺清茶，坐看寺邊諸樓閣，閑看雲卷雲舒，靜對花開花落，你就能感受到「遇雨亭」上康熙皇帝的楹聯所描述的「山深獨辟清涼界，竹翠常飛妙鬘雲」那種愉悅。這「清涼界」就是一語雙關，表明雲棲竹徑既是山深氣爽的賞景之地，也是佛門清涼之所。竹動翠搖，如美發飄逸，超然若仙，多麽令人神往。
在雲棲竹徑的亭台樓閣之間走走停停，細思慢嚼，我感覺自己既是在覽一方勝境，也是在潛心參悟一種氛圍，那些平時不經意間疏忽遺漏的細枝末節，仿佛如一道道閃爍著的燭光，對映進原本混沌未開的心口，在每一個轉角拐彎處忽然變得豁然洞明。
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