解讀論語460
——底層「不仁」相互傾軋是他們的生存法則決定的!
作者:紅嶺浸道
引言
關於【論語】,千人千解,莫衷一是。本人從「古文字」訓詁的角度解讀【論語】全文,可能有些不一樣的理解。
*******
今天我們來繼續解讀【論語】內容:子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。」
轉譯為:孔子說:「民見到仁比見到水火更恐懼,我見過赴湯蹈火而被水火殺死的人,卻從來沒見過踐行仁而被仁殺死的。」
********
來看一下「仁」字:
其實,「仁」字中的「二」,不是「二」,而是古代的「上」的另一種寫法。
「仁」即「上人」之義。也就是說,尊重「人」。
********
這一節,放在了「儒家以行論德」的【衛靈公篇】中,說的是「仁在整個人生中是極其重要的,但少有人持之以恒遵行仁。」
「民之於仁也,甚於水火」,民,指的是普通的下民,被管理者。他們對於「仁」的恐懼,遠超對於水火的恐懼。
「水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也」,孔子的證據是,即存在著赴湯蹈火的人被水火所滅亡的事,卻沒見過踐行仁被仁殺死的。
*******
仁比水火還讓民恐懼,這其實是孔子的一種戲謔說法,但卻是事實!
不但「民」,即使是「士人」一族中,也有很多人是這樣。他們不去踐行仁,覺得「仁」對自己沒有多少好處。
事實上,前面有一節孔子已經說過:「仁」對於「守」住自己的社會階層不滑落極為重要!(知及之,仁不能守之,雖得之,必失之)
如果不重視踐行仁,階層滑落則是不可避免的。
或許,民已經是社會底層,再往下滑落,也沒什麽可恐懼的。
而對於士及其他上層貴族來說,階層滑落卻是非常痛苦的事,因此,才極為重視「仁」。
這樣說來,「仁」對於「民」來說確實沒那麽重要。所以,底層「不仁」,互相傾軋,也就不足為奇了。
********
【論語】原文:
子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。」