【道德經】第五十七章用88個字詮釋了治理之道在於順應自然、無為而治，透過領導者的清靜無為，民眾能夠自我教化、自我端正，實作社會的和諧與富足。本章以「 以正治國，以奇用兵，以無事取天下 」為核心思想，雖然原文語境是談論國家治理，但其內涵同樣適用於我們個人的生活管理。
「 以正治國 」，意指用正道、常理來治理國家。這裏的「正」，可以理解為公正、平糊、穩定。在生活中，我們也應當用「正」的態度來面對各種挑戰。比如，在工作中，我們應當秉持公正原則，不因個人好惡而偏袒或歧視他人；在家庭中，我們應當以平糊的心態來處理家庭矛盾，維護家庭和諧。
「 以奇用兵 」，則是在特殊情況下采取靈活機動的策略。在生活中，這可以理解為在遇到困難時，要善於變通，不拘泥於固定的思維模式。比如，面對突如其來的工作難題，我們可以嘗試換一種思考方式，或許能找到意想不到的解決辦法。
「 以無事取天下 」，則表達了一種無為而治、順其自然的思想。在生活中，這告訴我們不要過度追求物質和名利，而是要順應自然，保持內心的寧靜。比如，在忙碌的工作之余，我們可以適當放慢腳步，享受一下生活的閑適和美好。
本章還提到「 吾何以知天下然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。 」這警示我們，當社會充滿禁忌和繁文縟節時，人們反而容易變得貧窮；當人人追求巧奪天工的技能和奇珍異寶時，社會容易陷入混亂；當法律條文繁復嚴苛時，違法犯罪的行為可能會增多。因此，在生活中，我們也應該警惕過度追求和過度控制的傾向。
最後，「 故聖人雲：‘我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。 ’」這段話是老子無為而治思想的集中體現，它告訴我們，當領導者或個體采取無為、好靜、無事、無欲的態度時，社會或周圍的人會自然而然地達到一種和諧、正直、富足和純樸的狀態。
「 我無為 」，並不是真正的無所作為，而是指不強行幹預，讓事物按照自然的規律發展。「 我好靜 」，是指內心的平靜和安定。當領導者內心平靜，不輕易被外界所動搖，民眾就會感受到這種穩定的力量，從而自覺地端正自己的行為。「 我無事 」，是指不制造事端，不給民眾增加額外的負擔。當領導者不隨意發動戰爭、不濫征賦稅，民眾就能在和平穩定的環境中安居樂業，自然而然地富裕起來。「 我無欲 」，是指沒有過多的私欲和貪婪。當領導者不追求奢華和享樂，民眾就會保持一種純樸的生活方式，不被物欲所迷惑。
【道德經】第五十七章教導我們在生活中要堅守正道，善於變通，並保持內心的寧靜。透過將這些智慧套用於日常生活，我們可以更好地平衡工作與生活，實作內心的和諧與滿足。
【道德經】【 第五十七章】
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲：「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。」
