裸體在西方文化中具有豐富的符號意義
裸體作為一種最基本和原始的狀態，代表了純真、自然和真實。在古希臘文化中，裸體被視為最高形式的藝術表達，體現了身體的完美比例和肌肉結構。這種對裸體的崇拜和追求延續到了文藝復興時期，成為了西方藝術中重要的表現形式。透過裸體藝術，藝術家們試圖展示人體的優雅和完美，以及對自然和真實的追求。
用裸體傳遞藝術，在西方文化中有很深的歷史淵源。
古希臘時期，裸體被視為英雄主義的象征。古希臘神話中的英雄們，通常都是光著身子的。
在當時的文化和美學中，赤裸是一種理想狀態，被視為美德和完美的象征。裸體被視為一種美麗、真實、自由和純粹的體現。當時的人們相信，赤裸的身體可以體現一個人的美麗和力量，同時也意味著這個人擁有真實、純粹和自由的精神。
古希臘神話中的英雄通常是勇敢、堅強、自由和具有超人力量的，他們光著身子的形象可以更好地展現他們的強壯和優美的身體線條。同時，赤裸的身體也使得英雄們的形象更加接近神靈，更加具有令人敬畏的神性。
經歷了中世紀的「短暫」壓抑和禁錮，對身體美的追求在文藝復興時期再次達到高峰。裸體在文藝復興時期被視為一種反叛和解放的象征。
當拿中國人和西方人做比較時，經常有人認為中國人內向、克制，而西方人偏於外向、張揚。中國人不像西方人那樣追求個性的解放和欲望的滿足。
但中國人並不一直都是這樣。
唐以前的中國人，尤其是漢、唐人比較豪邁、開放，宋以後的中國人則趨向保守、封閉。漢唐兩代是中國封建社會史上的興盛時期。發達的經濟，強盛的國力，以及相對無憂無慮的生活環境，使整個社會沈浸著一種恢宏豪邁、開朗奔放的精神氛圍。
但是，在11世紀到17世紀（宋至清代）的中國社會的思想界，占據統治地位的是理學。理學透過註解儒家經典、把儒家學說進一步哲理化，使儒家的綱常禮教進一步滲透到中國人的觀念、行為、情感狀態中，從而也就進一步左右著人們的日常政治活動、文化活動和生活方式，以至此後的每一個中國人，都生活在一種沈悶而禁錮的精神氛圍下，人們普遍接受了束縛個性的「天理」，恪守三綱五常的原則。
最終的結果是，儒家思想中的保守因素，積澱成一種具有中國特色的文化或者文明。不管人們喜歡與否，它已經成為一種歷史和現實的存在。
個人看法是：
人類本就是大自然創造的偉大作品，因為文化背景不同，裸體被貼上了各種標簽。同樣的一幅作品，你看到的是「藝術」還是「色情」，完全是因人而異，且沒有對錯之分。
但有一點，清朝女性的裹腳，與西方文藝復興時期的色欲橫流，兩者都很極端，如果相比，哪一個更符合人類天性，不言而喻。
