【孟子】中有一句話：「人有不為也，而後可以有為。」
人總是要有所不為的，然後才可能有所作為。
一個人的精力是有限的，若做了許多不該做的，境界狹小的破事。
甚至做了傷天害理，缺德不仁之事，哪裏還有可能走上正道？
這不僅是品德、好人與壞人的區分問題，也是一個人的修行，智慧問題。
君子審時度勢，知其取舍，善於有為，更善於有所不為，方能成就一番偉業。
儒家對君子就做了許多規範和要求，比如下面所說的「君子四不」：
01
君子不妄動，動必有道
君子說話做事，不會隨隨便便，他們會要求自己謹言慎行，凡事都要合乎禮儀。
每當有所行動，必定合乎天道，此即所謂「 不妄動，動必有道。」
劉邦的大軍攻進鹹陽城之後，將士們都激動不已，一時都被皇宮中的金銀財寶所迷惑。
於是，紛紛放下手中的刀劍，大肆哄搶財物，就連劉邦也不例外。
可是蕭何卻一聲不吭，進入鹹陽城內的丞相府，火速搬走了幾個大箱子。
箱子裏沒有裝什麽金銀，全是秦朝各地的法令、戶籍、賬冊以及各地的地形、土地資料。
等到劉邦真正要奪取天下的時候，才意識到：果然還是蕭何有遠見。
因為在攻打縣郡之前，必須要搞清楚對方的地形、人口等資訊，蕭何提前準備好了這些資料，幫了劉邦的大忙。
到了這時，眾將才明白：蕭何雖然沒有搶金銀財寶，但是他搶的東西，比金銀還要值錢！
君子做每一個動作，都遵循「道」，絕不會隨心所欲，任意妄為。
02
君子不徒語，語必有理
「徒語」意為以訛傳訛，君子不會不加分辨的傳播言論，正所謂謠言止於智者。
宋國有個姓丁的人，家裏沒有水井，只能出門去打水，於是就派一人專門管打水。
等到他家打了水井時，他就告訴別人說：「我家打井之後，就如同得到了一個人。」
聽到這話的人就去傳播說：「丁家挖井，挖到了一個人。」
這個訊息互相傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵裏。
宋國國君連忙派人去向丁家人問明情況，姓丁的人說：「我的意思是我得到了一個空閑的人力，不是說我從井裏挖到了一個人啊！」
像這樣以訛傳訛，道聽途說，還不如什麽都不聽，什麽都不說的好。
而如今，網絡發達，謠言更是滿天飛，很多人不經考量的大肆轉發，更是會制造很多恐慌。
而一個君子，會謹慎自己的言論，非禮勿言，同時也會對他人的言論進行分析，去偽存真。
絕不亂說自己不確定的事，才是真正的有品行！
03
君子不茍求，求必有義
君子不會貪取妄求不屬於自己的東西，取得東西必須符合義理。
也就是我們常說的那句： 「君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。」
君子對於欲望會有所節制，不會以茍且的心態妄想獲利，更不會為了利益落井下石，強取豪奪。
晚清時期，有個商人神色焦急地找到胡雪巖，說他在最近的一次生意中栽了跟頭，急需一大筆資金來周轉。
為了救急，他拿出自己的全部產業，想以非常低的價格轉讓給胡雪巖。
胡雪巖派人打聽，證實商人所言非虛，於是，他不僅答應了商人的請求，還按市場價來購買對方的產業，這個數碼大大高於了對方的出價。
胡雪巖還對商人說，自己只是暫時替他保管這些產業，等商人挺過這一關，隨時可以贖回，並且只要稍微付一些利息就行。
商人感激地離去了，眾人不解，問胡雪巖原因，胡雪巖說道：
「你肯為別人打傘，別人才願意為你打傘。那個商人的產業可能是幾輩人積攢起來的，我要是以他開出的價格來買，當然很便宜，但人家可能就一輩子翻不了身。
這不是投資，而是救了一家人，既交了朋友，又對得起自己的良心。誰都有困難的時候。」
眾人聽了久久不語，後來，商人贖回了自己的產業，也成了胡雪巖最忠實的合作夥伴。
真正的君子，不會貪求無度，追求必定符合「義」，這個義是大義，是道德，是良心。
04
君子不虛行，行必有正
君子的一言一行，都不會隨便，所有的行為必定合乎正道。
做任何事，他都會再三考慮，這個行為會傷害到他人嗎？這件事情會對別人不利嗎？想清楚了，他才會有所行動。
季文子是魯國的賢相，他雖然身居魯國的上卿大夫，掌握國政和統兵之權，但是他的妻子和兒女卻沒有一個人穿綢緞衣裳。
他家裏的馬匹，也只餵青草，不餵粟米。
有人就問季文子：「你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養，你不怕國中百官恥笑你吝嗇嗎？難道你不顧及於諸侯交往時影響魯國聲譽嗎？」
季文子說：「我當然也願意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國內百姓吃粗糧、穿破衣的還很多。
我不能看著全國父老姐妹粗飯破衣，而我家中的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。
我只聽說人們具有高尚品德才是一個國家最大的榮譽，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會給國家爭光。」
君子做事，是會考慮事情所造成的影響的，絕不會恣意妄為。
君子有所為，而有所不為。俯仰無愧於天地，如此才能稱為真正的君子！
