【小資治通鑒】晏嬰。
晏嬰齊人甚好，轂擊相犯以為樂，僅知不止。晏嬰患之，乃為新車良馬出，與人相犯也。曰：轂擊者不祥，臣其祭祀不順，居處不敬乎？下車棄而去之，然後國人乃不為。齊人喜歡在駕車時用車轂相互撞擊並以此為樂，官府雖多次禁止，但依然沒有什麽明顯的成效。
宰相晏嬰為此感到十分煩惱，一天晏嬰乘坐一輛新車出門，故意與其他車輛相撞，事後說：與人撞車是不吉祥的兇兆，難道是我祭拜神明時心意不夠誠敬，平日居家待人不夠謙和的緣故嗎？於是棄車離去，從此國人皆不再以撞車為樂。
公孫接田開疆，古治子同事景公，恃其勇力而無禮，晏子請除之公曰："三子者搏之不得刺之，恐不中也"。晏子請公使人饋之二桃曰："三子何不計功而食桃？"公孫接曰：接一搏稀而再搏乳虎，若開疆之功亦可以食桃而無與人同矣，援桃而起。
田開疆曰：吾伏兵而卻三軍者再，若開疆之功亦可以食桃而無與人同矣，援桃而起。古治子曰：吾嘗從君濟於河，黿銜左驂以入砥柱之流，當是時也，治少不能遊潛行，逆流百步，順流九裏，得黿而殺之。左操驂尾，右挈黿頭鶴躍而出，津人相驚，以為河伯。若冶之功亦可以食桃而無與人同矣。
二子何不反桃？抽劍而起，公孫接田開疆曰：吾勇不子，若功不子，逮取桃不讓是貪也，其身不正，雖令不從。"【論語·子路】然而不死無勇也，皆反其桃挈領2而死。巽與之言，無說乎？說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。"古治子曰：二子死之，治獨生之不仁；恥人以言而誇其聲不義；恨乎所行不死無勇亦反其桃挈領而死。使者復命公葬之以士禮。其後諸葛亮作【梁甫吟】以哀之。
春秋時公孫接、田開疆、古冶子三人同為齊景公的大臣，三人仗著自己力大無比對景公驕蠻無禮，因此晏子請求將此三人除去。景公說：這三人力大無比，一般人根本不是他們的對手，派人謀刺又怕失手反會壞事該如何是好？晏子於是建議景公派人送他們三人兩顆桃子，說：大王賜三位大人兩顆桃子，三位大人請自述其功以決定誰該吃桃。
公孫接一聽首先開口說：我曾一手打野豬，一手搏幼虎，說起我的勇力那真是無人能比，我應該吃桃。說完起身拿起一桃田開疆接著說：我曾率伏兵兩次阻退來犯的敵軍，我的勇猛也是無人能比，我也應該吃桃。說完也起身拿起一桃。
這時古冶子大聲說道：我曾隨景公渡河，突然一只巨大的河鱉一口銜住車駕中靠左邊的那匹馬，將馬拖入河中央。當時我年紀小還不會遊泳，只好閉氣往上遊前行百步再順河水漂流九裏，才殺了那只河鱉。我左手抓著馬尾，右手提著鱉頭像巨鶴沖天般躍出水面。當時在河邊的人看到這一幕都以為我是河神，說起我的勇力才真的是無人可比，我才可以吃桃。
你們二人還不快將桃子放到原處去？說完拔劍站起，公孫接田開疆說：我們的勇敢的確不及你，我們的功績也不及你，強行奪桃而不讓你吃更是貪心的表現，若不能死在你面前又是無勇的表現。於是兩人放回手中的桃子然後自刎而死。
古冶子見他二人自刎難過地說：你們二人死了，我如果獨活於世就是我不仁；用言語使你們覺得受到屈辱是我不義；我痛恨自己的行為若不死就是無勇目。說完也放下手中的桃子自刎而死。使者回宮向景公復命，景公為他們舉行了隆重的葬禮。後人諸葛亮曾作【梁甫吟】以哀悼他們三人。
