時常會沈思，我們研讀歷史的目的何在，又為何執筆書寫過往？這些問題似乎並無確鑿的解答。然而，我仍舊堅守著這份執著，努力將那些真實的歷史片段呈現給眾人，讓更多人能夠一窺其貌。
以下所呈現的內容，源自於商朝時期的祭祀遺跡，現今被珍藏於殷商博物館之內，以供世人探尋和領略那段古老的文明歷史。
本文所述內容可能較為血腥或殘酷，對於無法接受此類描述的讀者，建議您暫停閱讀以避免造成不適。
一、
在古老的商朝時期，祭祀活動對於天地和祖先的崇拜至關重要，而人類在其中扮演著不可或缺的角色。為了滿足這一神聖的儀式，人們不惜以殺戮作為手段。這種祭祀行為主要分為人犧和人殉兩種形式。人犧通常指的是逝者的妻妾、寵幸以及與他們關系緊密的奴仆和武士，他們被視為與逝者有著特殊聯系的存在。而人祭則主要以戰俘為主體，這些奴隸往往成為祭祀儀式中的主要犧牲品。
在商朝時期的考古發掘中，我們發現了一處祭祀坑，其詳細出土狀況已得到記錄。這幅圖為我們呈現了該祭祀坑的特定標識，其編號為：T0903H278。這一編號不僅代表著它在眾多發現中的獨特位置，也為我們深入研究商朝祭祀文化提供了重要的線索。
從挖掘出來的遺物及周圍細致描繪的簡畫中，可以確鑿地辨認出這是一對不幸喪生的兩個人的遺骸。其中一位顯然為成年人，他的雙臂緊緊環繞著一名幼小的孩童，仿佛是在生命的最後一刻，仍竭盡全力保護著這個無辜的生命。
然而，令人費解的是，盡管成年人的手臂骨頭和頭骨保持完整，但其軀幹及以下的骨頭卻全部被精準地切割成若幹段，並井然有序地置放在其身體一側。
這是一處祭祀坑，顯然，這兩位不幸的個體被選中作為祭祀的犧牲品。在生命的最後一刻，那位成年人竭盡所能地保護著自己的孩子，盡管這種努力顯得如此蒼白無力，無法改變即將降臨的厄運。然而，他仍舊緊緊地將孩子擁入懷中，即便身體與下肢已被殘忍地斬斷成數段，他仍不願放手。他的頸椎、肋骨以及一只手都被無情地砍去，但他依舊用僅存的胳膊緊緊地擁抱著孩子。而那個無辜的幼兒，他的小腿和小臂也同樣遭受了殘酷的砍斷。
02：
這是一處源自商朝時期的祭祀遺址，從所呈現的影像中，我們不難發現，該遺址的標識並非十分明朗。然而，映入眼簾的，卻是一個成年人的骨骼遺骸。這位古人的雙足小腿部份已然缺失，似乎遭受了殘酷的砍斷。然而，即便身處如此絕境，生命的本能仍舊驅使著他試圖掙紮，向上攀爬，盡管這樣的舉動，終究無法為他帶來生的希望。
盡管失去了小腿，他只能依靠雙手的力量，竭盡全力地挖掘，直至雙手深深地陷入泥土之中。然而，命運卻如此殘酷，即便在這樣的絕境中，他仍被無情地活埋在了土下。
這張圖出自殷商王陵，對於曾經踏足那座博物館的訪客而言，此畫面定能喚起深深的記憶。那座氣勢磅礴的王陵，其宏偉壯麗之景，每每回想都令人心潮澎湃，仿佛親身置身於那古老而莊嚴的遺址之中，感受著歷史的厚重與深遠。
在遙遠的視野中，那座巍峨的大鼎宛如王權的莊嚴象征。而在稍近之處的祭祀台上，赫然擺放著二十多個頭骨，它們屬於那些年輕的女子，被選為祭祀的犧牲品。當商王駕崩，這些女子便要被送入地下，繼續陪伴他們的君主，仿佛在另一個世界繼續效忠與陪伴。
身處現場，方能真切體驗那鼎與頭骨間所散發的震撼之力。相較於至高無上的王權，生命顯得如此微不足道，如同輕盈的鴻毛一般。在那王權至上的殷商時代，大多數人只是渺小如同螻蟻般的存在。
此種將頭部砍下，僅利用頭部進行祭祀的儀式，人們習慣稱之為「伐祭」。這種獨特的祭祀方式，以頭部為象征，體現了古代人們對神靈或祖先的敬畏與獻禮。
除了上述所提的祭祀方式，還存在多種不同的祭祀形式。其中，「燎祭」便是一種獨特且極具震撼力的儀式，它涉及將人體置於熊熊燃燒的木材之上，直至化為灰燼。由於這種方式實施起來頗具破壞性，且在現實考古中難以留下確鑿的證據，因此學者們多是透過研究甲骨文中的相關記載，才得以窺見其真實面貌。此外，還有一種被稱為「血祭」或「大紅祭」的祭祀形式，它同樣顯得異常血腥和殘忍。在這種祭祀中，人們會利用人血作為祭品，以表達對神靈的虔誠和敬畏之情。這種祭祀方式雖然在現代社會看來極為不可思議，但在古代社會中，它卻是一種被廣泛接受和實踐的信仰儀式。
04這個標識，換種方式來說，就是代表了某個特定的序號或編碼。它的存在，猶如一個獨特的標記，用以標識和區分不同的事物或專案。無論是在何種情境下，04都承載著特定的意義和資訊，為我們提供了一種清晰、明確的方式來認識和理解它所代表的內容。
在商朝時期，國家最為核心的兩項活動莫過於祭祀與戰爭。這兩大事務被視為國家最為重要的工作。根據當時的觀念，除了尊貴的商王之外，不論身份是平民還是貴族，都有可能被選中參與祭祀活動。
商人行事，往往會尋求天意的指引。比如，當近日連降大雨時，他們會思索這背後是否蘊藏著某種天意？此時，他們會取出龜甲，以燃燒的草莖輕觸其表面，龜甲因受熱而膨脹，其上的紋路便隨之蔓延開來，這種蔓延的過程卻是毫無定數的。
巫師在進行祭祀時，會仔細觀察裂紋的走勢與形態，從而解讀出上天的神秘啟示。他們深信，這些裂紋是神明與人類溝通的一種獨特方式，能夠揭示未來的走向和指引行動的方向。因此，巫師們會謹慎地分析每一處裂紋，以期從中獲得最準確的啟示。
神靈的啟示並非憑空而來，它背後蘊含著深重的獻祭。至於需要付出多少，則可以從龜甲上錯綜復雜的紋路中尋得答案。這些紋路仿佛是天意的密碼，靜靜地訴說著所需的犧牲與付出。
人們深信不疑地秉持著這一信念，以至於有些人甚至以能夠向蒼天獻上祭品而感到無上的榮耀。
在此祭祀坑內，端坐著一位男子，他雙腿恭敬地跪地，身軀如松般挺拔，那份莊重肅穆的神態仿佛穿越了時空，讓我們不禁心生敬畏。他手中緊握武器，更添幾分莊嚴與神聖，讓人仿佛能夠窺見當年祭祀儀式的盛大與莊重。顯然，這位男子是自願為祭祀而獻身的，在巫師的引導下，他將自己毫無保留地奉獻給天地，這對他來說，無疑是一種至高無上的榮耀。
五，此乃此次敘述之序數，與上文相銜接，以展開後續話題。
在殷墟博物館的陳列中，婦好墓被安排在最後，作為壓軸之作驚艷亮相。由於該墓葬歷經千年而未遭盜掘之禍，得以完好地保存下來，因此從中發掘出了數量驚人的隨葬品，共計1928件。這些隨葬品中，青銅器熠熠生輝，共計468件；玉器溫潤如玉，共有755件；骨器則古樸典雅，數量為564件。這些精美的文物不僅展示了古代文明的輝煌成就，也為今人提供了寶貴的歷史見證。
在婦好的陵墓中，考古學家發現了十六具陪葬的遺體，其中大部份竟是年幼的孩童。這些陪葬者的遺骸歷經歲月，卻奇跡般地得以保存。然而，令人遺憾的是，墓主人婦好的遺骸卻已不復存在，徹底融入了這片土地，化為了一縷塵土。
六號，一個獨特的標識，代表著特定的意義與內涵。在這個標識下，我們可以探尋無盡的知識與智慧，感受其背後的深刻寓意。六號，不僅僅是一個簡單的數碼，更是一個承載著豐富資訊的符號，引領我們走向更廣闊的天地。
這是一個來自殷商時代的炊具，名為銅甗，是古代人們用以烹飪食物的器具。
讓人膽戰心驚的是，在銅甗中竟發現了一顆人頭，這顯然揭示了在殷商時期，人們曾將其作為食物。這件歷史文物歷經歲月滄桑，最終得以保留至今，此刻它安靜地陳列在博物館中，無聲地訴說著那段充滿血腥與暴力的歷史。
